关于作者

用户名:wlccg
笔名:wlccg
地区:
行业:其他

日历  

快速登录

+ 用户名:
+ 密 码:

在线留言



新知 教育与学习

网际交流

访问统计:
文章个数:200
评论个数:694
留言条数:5




Powered by BlogDriver 2.1

茶馆人语

 

读者来稿投书,不拘一格的随谈杂议.

文章

韩钟昆:余热光灿灿--怀周以谟

余热光灿灿

——怀周以谟

韩钟昆 

   原中共中央文献研究室司局级干部,后中共中央宣传部新闻阅评员周以谟同志,因病于2009121日逝世,享年79岁。

   我与以谟同志在新闻阅评岗位上同事多年,每月例会时见面。如果是专题讨论会,则可以有数天相处。我印象,以谟诚恳忠厚,朴实无华,绝无浮华外炫之迹。在我们的会议上,他言不轻出,出则有物。写阅评稿也是文不轻写,写则有味。无论讲事实,还是讲观点,都有其独到观察,独到见解。

   20037月,以谟在自己分工负责的《文汇报》上,发现了一篇署名文章《绯闻不是娱乐新闻》,指出有的报刊刻意传播国内外明星绯闻,并把绯闻当作娱乐新闻。以谟抓住此文,予以推荐。并一针见血指出,“将绯闻当作新闻,是一种低俗见解。当前,绯闻充斥报刊的娱乐版面,已经成为一种公害,应严格把关,坚决拒绝。”

   2004621日,《文汇报》刊出一篇文章,题目为《文化注水现象》。它揭示的现象是:有些电视剧,受利益驱使,不该拉长,却越拉越长;有的报纸版面,只发二三千字,其余版面则以超大栏题和大幅照片充之;有的大学一味扩招,一个导师竟带十几个到几十个研究生,等等。以谟觉得,《文汇报》此文有发微之优,促人惊醒之效,便立即推荐说,“此文切中时弊,文化事业中的注水现象不可忽视。”

   如此敏锐发现,还所在多有。

   在我们阅评工作所举行的多次会议上,周以谟的发言以新锐、有份量见称。

   2003103日和2004624日聚会上,他两次提到新闻主报办的子报子刊问题。他认为,这种子报子刊扩大了舆论场,有有利的一面,但失于控制,不加引导,也会形成杂音。他建议,“新闻阅评队伍应增加人员,扩大视野,加强对子报子刊的关注。”

   2004年到528日的会议上,他说,《文汇报》上,有人为明末重臣洪承畴平反,遭到学者苏双碧的反对并要求辩论。此事辩一辩也好,但后来不了了之。报刊应保持权威,抓住思想战线的苗头。

   200475日,阅评组讨论新闻出错规律,周以谟谈了三条,一条是资本介入媒体问题。在市场经济条件下,资本介入媒体不可避免,但要慎重对待,加强控制,不能让资本属性改变党报属性。另一条是低俗之风的侵入问题。“当前报刊低俗之风愈演愈烈,说了白说,但白说也要说”。第三条是管理干部高薪问题。近日报纸上说,中国要拿一百万元年薪聘请海外教授。在外企工作的大三女生,年薪也达40万。这是我国的经济状况负担不起的。

   后来一些从事新闻阅评的同志拟把多年来的认识积累,结晶为一本《新闻阅评学》,并分配周以谟写此书的第一章《中国新闻阅评事业由来与发展》。周以谟谈了自己对“新闻阅评”的定义,并认为此章应写出新闻阅评的时代背景与历史渊源。

   2005616日,在一章一章地讨论《新闻阅评学》的框架设置时,周以谟进一步申述了自己的看法。他认为,新闻阅评对于新闻事业的作用,既是事后的,又是前瞻的。它所指出的成就与问题,对于新闻事业发展,具有长远的指导意义。作为一个新闻阅评人,最重要的是培养阅评敏感,提高阅评素质。他的看法,赢得大家赞同。

   可惜的是,我们这本书,迟迟未能出版,以至老周临终时,仍未能看到书的样本。否则,他定会抚摩再三,喟然兴叹的。

                                      (2009年12日10日)

- 作者: wlccg 2010年01月11日, 星期一 22:45  回复(10) |  引用(0) 加入博采

单樨:雾灵烟雨山庄度假散记

雾灵烟雨山庄度假散记

 

7月中旬,我和老伴文有仁在俞宜国、陈宜玲夫妇建议下,一起到密云县“雾灵烟雨山庄” 度假,在那里住了18天。这是一次愉快的、也是意外的老有所乐之行。

一乐,巧遇日食,痛快观看。

新闻早就预报,722日上午北京将出现日偏食。山庄在燕山山脉主峰雾灵山北坡山腰,这里树木茂盛,杂草丛生,常有云雾缭绕。722日清晨大雾,随着旭日东升,雾渐渐散去,天空薄云笼罩,一轮白色的太阳从薄云中露出,却又不是光芒十分刺眼。这为我们这些毫无观测工具的游客,提供了绝好的观看日食的条件。

吃过早餐,游客们便聚集院子里等待奇景出现。好一会,还不见太阳有什么动静。大家陆续进屋休息。我正要进屋时,突然发现,天变得有点暗。我下意识地抬眼向天空望去。太阳圆盘不那么圆了,右上角缺了很小一块,光芒也减弱了。我知道日食初亏开始了。忙把文有仁叫出屋。这时是830分左右。我们拿了一张白纸,在纸上扎了一个小孔,想用小孔成像办法观看,可什么也没看见。一位不相识的游客主动叫我用他的墨镜来看,山庄老板拿出几块电焊用的遮光玻璃片,供大家使用。我们便放心地长时间观看太阳的变化。


看日食

1:在密云县雾灵烟雨山庄观看日食。

9点多钟,太阳上黑色部分越来越大,日偏食的食甚正在到来。我感觉起风了,微微的风,带来些许凉意。听到了鸡也在鸣叫。约9点半,透过遮光玻璃片看去,在薄云的遮掩下,只见黄黄的太阳被切去了右边三分之二,那里嵌上了黑黑的多半个月亮。

10点多钟,天空出现薄雾,阳光不再耀眼。肉眼也可看到,太阳仅仅右下角还有一一小块缺口。太阳正走向复圆。
日偏食10点多接近复圆照片

2:日食正走向复圆。(文有仁摄于雾灵烟雨山庄)

据报道,北京日偏食的初亏时间为上午825分,食甚时间为932分,食分(食甚时太阳被遮蔽的程度,即日面直径的被遮部分与太阳直径的比值)67.45%,复圆时间为1044分。

大自然的鬼斧神工,造就的天象美景,真是漂亮极了。

据说,这时北京城内天空云厚,完全看不见太阳。太阳仅有4次极短暂露面,最短一次露面仅有两秒钟。我更加庆幸此次意外的目睹日偏食全过程。

二乐,登上司马台长城。

司马台长城是保留相当完整的明代原貌的古长城,位于密云县东北部古北口境内。明万历年间著名将领戚继光亲自督建。它集万里长城各种特点于一身。中国长城于198712月被联合国教科文组织列为世界文化遗产。长城研究专家罗哲文教授说:“长城是中国的建筑之最,而司马台长城是中国的长城之最。”

司马台长城以险、奇等特点著称。如今我们住的山庄距它只有30多 公里,不去亲自看看它的真面貌,心实不甘。据说,它太险峻,很难攀登,心想就去它山脚下坐一坐,遥望一下也是好的。于是我们六个老伙伴乘车来到了司马台长 城。遥望高山上的长城和一座座敌楼保存得相当完整,很少残破和缺丢,让人感觉雄伟、瑰丽,是我所看过的明长城中最为壮观的一段。

正当我们这些自知体力不足的老头老太为无法攀登而深感遗憾之时,突然发现这里有登山索道缆车和与之相连的地面缆车(俗称小火车)。我们心想这下可以不费力地登上司马台长城了。不承想,小火车的终点站,距长城还有一段距离。看上去垂直距离也就100米左右,可是要知道,这是在高山上呀。就差这100来米了,我们没有一人望而却步,彼此鼓励,相互拉扶,终于登上了司马台长城。


在司马台

3:在司马台长城上。

东西走向的司马台长城横跨一个大峡谷,以峡谷分为东西两段。

东段密布着16座敌楼。据记载“东段长城更显奇妙”。从第14座敌楼往上开始进入最险要的地段,第1415座敌楼之间的长城称为天梯。第15座敌楼称为“仙女楼”,“仙女楼”建筑精美,汉白玉拱门上刻有并蒂莲花浮雕。过“仙女楼”即是长不逾百米,两侧断崖绝壁,顶部却只有一砖之宽、号称“天桥”的长城,是司马台长城最险要的一段,这段长城两侧都是悬崖峭壁,长城只是一堵不厚的墙,顶部只有30厘米宽。第16座敌楼叫“望京楼”,是此段长城中有北京文物制高点之称的最高的一座敌楼。此楼海拔986米,登上“望京楼”可以东望傲立群山之上的燕山山脉主峰雾灵峰,西看绵绵无尽的长城,南眺百里之外的京城,北观辽阔无垠的塞外。

然而我们只是到了该段长城东段16座敌楼中的第8座,只有最年轻的68岁的施德文登上了第9座。尽管如此,79岁的我,满足了。

从这里往西望去,清楚地看到20多座敌楼。其中有西段的18座和东段的第17座。西段“将军楼”栩栩如生的麒麟浮雕,向人们叙说着明代工匠的高超技艺。长城穿越峡谷,蜿蜒西去,气势磅礴,宛如一条巨龙卧在丛山之中。南面群山起伏,远处一片葱葱郁郁,令人好不心旷神怡。

站在敌楼外,阵阵山风,吹去了一身热汗,好像连同人间世界的烦恼瞬间也吹得不知去向了,我们离开古人用血汗和生命给我们后人留下的有伟大创举,仅仅下撤100来米,竟累得一路跌跌撞撞,甚至手脚并用。的确,旅游往往陶冶情操!

三乐,游燕山山脉主峰雾灵山。

雾灵山,我们向往已久,它是燕山山脉的最高峰。自古以来就是一座中华名山。

雾灵山历史上曾称伏凌山、孟广硎山、五龙山,明代始称雾灵山。北魏地理学家郦道元在《水经注》“鲍丘水”节说:“伏凌山,山高峻,岩障寒深。阴崖积雪,凝冰夏结,事同〈离骚〉峨峨之咏,故世人因以名山也”。清朝顺治二年(1645年), 把雾灵山划为皇家风水宝地。雾灵山同我党也有渊源:抗日战争时期,党中央多次关注雾灵山革命根据地的建设。毛主席在洛川会议上曾经指出:“红军可分一部于 敌后的冀东,以雾灵山为根据地进行游击之战争”。八路军总司令朱德、副总司令彭德怀等领导十分重视雾灵山根据地的建设,并派宋时轮、邓华、李运昌等到雾灵 山组织抗日战争。

雾灵山山体高大,崖悬壁险,历史上就具有一定的军事防御价值。它处于边关,山上建有长城,现存近百公里。有黑谷关、龙门关等关口。除长城之外,在高山险峰上建有许多烽火台。我们在山庄居住的18天里,两次去密云同河北省的交界处,参观那里的长城和烽火台,虽然都已是断壁残垣,但仍可窥其历史作用。

雾灵山是我国最早的自然保护区之一。它曾作为清王朝的少祖山,清东陵的“后龙风水禁地”,禁止民间砍樵,打猎,封禁长达270年。雾灵山1988年经国务院批准为国家级自然保护区。保护区总面积14246.9公顷,森林覆盖率93%。保护对象为“温带森林生态系和猕猴分布北限”。这里森林茂密,苍山奇峰,清溪碧潭,景色秀丽,气候宜人,有“天然氧吧”和“避暑凉岛”之美誉。

风景如此多娇,虽然我们已近80岁,终不能自已,同俞宜国、陈宜玲、屈文增、施德文、陆建荣、石云凤等8人在727日清晨8点乘面包车出发,朝雾灵山去了。大约经过1.5小时,我们终于来到雾灵山景区售票处。我们8人中有6人年过70,免票,另两位68岁,买半票,45元。售票员收走我们的证件一一登记,据说是为了按此向国家要补助。此外,按规定我们8人每人都交了一元的保险费。办完入门手续,我们登车朝景区奔去。

雾灵山分四大景区:五龙头景区(歪桃峰景区)、清凉界景区、仙人塔景区和龙潭景区。今天我们只能游览三个。

我们首先来到雾灵山“清凉界景区”。景区位于字石沟,以一块28.4米高、30.8米宽的巨大摩崖石刻“雾灵山清凉界”碑为开端。6个隶体大字,每个字4平方米。


在清凉界

4:在“雾灵山清凉界”碑前。

相传,明朝宰相刘伯温巡游边塞至此,累得满身是汗,坐在石旁小憩。片刻,顿觉清风送爽,舒适异常,遂题字“雾灵山清凉界”。二百年后的明崇祯八年,后人在此石上刻字铭古,成为京东特有石质巨碑,人称“大字石”。大字的左右又各有50045厘米见方的中号字,下有500多个15厘米见方的小号字。开面包车陪我们来旅游的烟雨山庄老板冯跃进先生拿出相机,把我们从北京来的八人定格在这气势磅礴的石刻前。

第四季冰川的进退,冰蚀风化出大大小小的冰川漂砾。在众多冰川漂砾中,雾灵山的字石沟拥有燕山山脉中最大的一块冰川漂砾——天然花岗巨石,这就是上述刻有“雾灵山清凉界”的大字石。在大字石周围还分布着“霧靈真境”“羊腸鳥道”“發”“霧靈山”等燕山最大的摩崖石刻群。。

景 区内森林茂密。行走在林间小路,古木参天,抬头几乎望不见天。我们围绕一棵杨树转,好像是在围绕巨塔转似的。树干粗大,我和文有仁牵起手来也只能摸到三分 之一的树围。下部贴近地面处有个可容纳一个成年人的树洞,让人感觉这是三棵树长到了一起。据说这棵杨树从辽代时期就有了,至今已逾千年,所以此处景点命名 为“千年古辽杨”。

我们来到该景区的冠名景点清凉界峰时,云雾缥缈,竟使得海拔1542米的清凉界峰时隐时现,也越显神奇妖娆,尖尖的三角形主峰直插云霄。整座山峰矗立于绿海林涛之中。

“清凉界景区”有20多个景点,我们先后看了“清凉界碑”、“三像石”、“千年古辽杨”、“清凉界峰”等景点,便去了人造“观景台”。稍停片刻,径直朝雾灵山主峰进发。

雾灵山主峰及其周边属于五龙头景区,又称歪桃峰景区。清朝初年,确定雾灵山为清东陵的太祖山,是清东陵的“后龙风水禁地”,曾称为“五龙山”,最高处称五龙头。从五龙头向四周伸出的五条大山脊就是五条龙脊,分别是青龙岭、黑龙岭、白龙岭、黄龙岭、赤龙岭。

我们的面包车一直开到距雾灵山主峰歪桃峰峰顶垂直距离仅七、八十米的七盘井(棋盘井)。那里是一片平地,用做最高处停车场——山顶停车场。这里有微波差转台,数条天线杆直插云霄。

七盘井过去有一座天云观,天云观内外有按北斗七星状挖的泉井7眼,观内3眼,观外4眼,意在求北斗星君保佑。这里也因此称为“七盘井”。 井深大多在两米左右,据说泉水终年喷涌,清甜甘冽。天云观毁于日伪时期及“文革”初期,七盘井仅剩一眼,也被圈于电视转播台西山招待所的一间房内。“七盘井”因泉眼海拔高、形状奇、水质特好而被称为“京东第一泉”。

遥 望一直铺到峰顶的石阶路,简直是个通天梯。石阶路的一侧是铁索链,我们一手拄着冯老板为大家准备的木棍,一手拽着索链,一步一步地向上挪。这儿正是雾灵石 海地带。举目所见,奇石千姿百态。看这边,一条“蜥蜴”费劲儿地趴着,尾巴当啷着。那儿“雄鹰”展翅,却难飞翔,可能是身躯太大了吧?!

远 处两块巨石之间有另一块巨石横盖于上,我们这几个人定睛全神凝视片刻,给他起了个名字:“小天门及其守门天神”。有的巨石上还刻着鲜红的名字,如“伏陵仙 境”。在靠近主峰的一座山峰刻着漆红大字:“气不愤”。我们不解其意,纷纷猜测,莫衷一是。后来了解,这座山峰因为海拔1805米,未能成为主峰而“气不愤”。越过“气不愤”我们便登上了峰顶,大红字“雾灵山  2118m”赫然出现在眼前。它的右前方三、四米远的地方还矗立着两块分别刻着“燕山主峰”和“京东之首”的巨石。稍远处的另一块巨石刻有“歪桃峰”三个大字。游客们争先恐后地与其合影。


在雾灵山

5:海拔2118米的雾灵山主峰。 

我们登上燕山主峰之巅,是此生第一次。前来“朝圣”的各种年龄段的游客中,不乏老人,我们在临近峰顶的七盘井遇到一位91岁的老太太游客,她腰板挺直,步履轻快,没有拄拐杖。高大雄伟的主峰对来客不薄,报以数不尽的大自然美景。山峰层峦叠嶂、奇石林立、云雾变幻莫测、林涛遮天蔽日。

据说歪桃峰是看日出日落的好地方。每当曙光初露,天际纯红如丹,须臾一轮红日从云海上喷薄而出,五彩霞光万道。来这里看日出的人很多,兴隆县旅游单位经常一大早拉游客上山来看日出。也有游客头天晚上投宿山上七盘井的招待所,当晚看日落,次日清晨起来看日出。

仙人塔是我们此行的最后一个景点。

雾 灵山所在地区原来是一片汪洋大海(古燕辽海),构成它的岩石是由泥沙和其他矿物质堆积在水下逐渐沉积、挤压、胶结形成的,加上后期的地壳隆起和断层活动, 岩浆大规模侵入形成巨大岩基。由于石灰岩、砂岩、页岩等抗侵蚀和结晶程度的差异,在经历第四季冰川和漫长岁月的日晒雨淋、风化剥离后,比较松散的石头从巨 大的岩基上散落下来,形成无数奇峰怪石,仙人塔便是其中的代表,也是雾灵美景之一绝。

此时已经过了正午12点。从早晨出发算起已经过去了5个 小时,有些累,也有点饿。但当车开到仙人塔景区,仙人塔已进入视线的时候,大家精神一振,毅然迈上石阶,一步步向着仙人塔攀援而上。也许确实体力有些不 支,当走到一处岔道口时,我们不约而同走进比较平坦的岔道。又见一道宽阔的溪流飞瀑,自上而下狂奔飞泻,流泉四溅,一路抛洒珍珠般的水花,伴着银铃般的清 脆声响,自自在在逍遥而去。透过溪流飞瀑边的灌木丛,远处仙人塔映入眼帘。我们每对夫妇都各自在此留下了一张与仙人塔的合影。

仙人塔位于海拔1400米左右的山谷之内,沟谷两侧山崖陡峭,崖高在百米以上。仙人塔由岩石天然节理发育而成,岩壁自然裂缝较多,似乎由大小不等的许多石块自然砌合。仙人塔高47.2米,下粗上尖,看起来就像人工建造的一座四角宝塔。

我们原路返回到岔道口,向一位游客求证另一条台阶路是不是通向仙人塔。那人遥指岔道口的上方,说“就在上面”。他见我们面有难色,对我们鼓励说:“不远了。”看看脚下陡峭的石阶,有3个人犹豫了,就未上去。另5人犹豫片刻后,还是“上”。可是待攀到仙人塔前却高兴不起来。因为我们普通相机无法连人带47米高的仙人塔拍全。一位男游客告诉我们,他是摄影家协会的。自告奋勇跳到对面一块巨石上为我们5人拍了一张同仙人塔的合影,结果也只拍到了仙人塔下半截。不过也总算是同仙人塔零距离接触了一番。我摸了摸天然形成的巨塔,塔身满是粗大裂缝,有的地方还出现脱落,接近地面部分直径9米,在我看来就像是一位身着道袍、头顶道冠、仙风道骨的道人。高大巨石,既不依靠山,也不依靠树,行只影单地从一块面积不大的大大小小的石块地上突兀而起,穿云刺雾,傲视苍穹。难怪人们形象地称它为“仙人塔”了。巨石与附近50个景点构成“仙人塔景区”。由于力不从心,我们仅游览了仙人塔,其他只好割爱了。当我们这5个不见仙人塔真面目不甘心的白发人趔趔趄趄下山时,山庄老板冯跃进先生抓拍下了我们几个人身疲心乐的有些滑稽相。


在仙人塔

6:突兀而起的仙人塔。

我 们立即登车返回,在经过“清凉界景区”时又看到“五将峰”景点。此时我们真的又饿又累。老冯问我们是否下车看看,我们一致作了否定回答。这时天开雾散,清 凉界峰清清楚楚出现在眼前。老冯再一次要大家下车拍照,仍是一致的否定回答。我们沿上山来时的盘山弯道下山,两次出现险情,对面来的汽车既不鸣笛也不减 速,多亏老冯经验多又谨慎,才化险为夷。在一个弯道处我们就看见两辆车相刮蹭,等待交警来处理。

4个景区龙潭景区位于燕山最大的峡谷中,那里崖悬壁峭,奇峰林立,森林蔽日,潭瀑相连。著名景点有龙潭瀑布、小壶口瀑布、珠帘瀑布、三瀑叠翠等。龙潭景区同其他三个景区无公路相连,只能乘索道缆车往返,这天时间已来不及,我们不无遗憾地放弃了这个景点。

直到下午两点,我们经过6小时的征程,高高兴兴地平安归来。

四乐,旅友团结友爱  环境优美宜人。

来山庄度假本来只想躲避暑热和休整身心,没想到在短短的18天 里登上了险峻的司马台长城,又站到了燕山山脉主峰之巅,还游了被称为京东后花园的“东极仙谷”风景区和那里的五虎关、北京密云县与河北省承德、滦平、兴隆 四县的交界处,这儿也是北京第一缕阳光升起的地方。至于驻地附近的大小山林更是多次进出,采蘑作乐。这都是因为我们有一个临时自发形成的友爱的团队。

这个团队包括我们夫妇、俞宜国和陈宜玲、屈文增和施德文、陆建荣和石云风等的四对夫妻。尽管大家来自不同单位,不少人来前互不认识,但来后很快就成了亲密旅友。团队中,我们夫妇年龄最大,79岁多。最小的是屈文增和施德文,68岁。 他们每一位都帮助过我们。特别是文有仁,他因为膝关节长有骨刺,行动不便。每遇到难走的路,往往是老俞走在最前面开路,老屈走在最后,牵拉或推扶文有仁。 或者老俞和老屈位置互换。有时文有仁给大家拍照,一个人落在下面,拍完了,老俞或老屈专门下去把他接上来。有一次我们上山采蘑菇,体验到了“上山容易下山 难”。下山时有些陡的山路光溜溜的,老俞便在每个拐弯的地方等着,把每一个人都接过去。


快乐集体

7:团结友好、互相帮助的快乐集体。

几乎每天早餐、晚餐后,我们都要集体散步半小时到一小时。边走,边说,边笑,彼此敞开心扉,古今中外,天南海北,人生百味,无所不谈。谈到高兴处,开怀大笑,笑声一片。人们说,“笑一笑,十年少。”这次避暑,我们不知“年少”了多少个十年!

久 居闹市的我们,对这里环境的优美特别感到惬意。周边山上森林密布。村里路边的树木绿叶像洗过一样鲜丽。空气清新,也许是林密而空气中氧负离子多,爬山很少 气喘吁吁。气候凉爽,尽管北京城内已是桑那闷热天气,这里午睡还要盖棉被。到处都是清泉汩汩,溪水潺潺。据化验,这里泉水的成分与城里卖的矿泉水相同。条 条溪流汇入安达木河,流进密云水库,成为北京人饮用水源。入夜,天空布满了星星,星星之多遥远超过城内夜空。不时还可以看到人造卫星在天边划过的轨迹。

同行的陆建荣同志特为此次度假作诗一首《雾灵烟雨山庄古朴——避暑感怀》。特抄录如下,以弥补拙文的不足。

雾罩山岚锁奇峰,灵秀美景天然成。烟云缭绕随风动,雨洗碧空升彩虹。

山泉溪水飞涧鸣,庄园叠翠郁丛葱。古韵幽深胜诗画,朴素民风情更浓。

- 作者: wlccg 2009年12月19日, 星期六 17:51  回复(0) |  引用(0) 加入博采

邙岭童:杰出人才的核心素质——“钱学森难题”初探
杰出人才的核心素质——“钱学森难题”初探

邙岭童09.11.27. 

 一.绪论

   1. 钱学森难题

    说来有些令国人汗颜,中国的第一部科学技术史,是英国人李约瑟撰写的。他娶了一位华人妻子。爱情的力量,促使他钟情于华夏文化1。经过多年艰苦执着的研究,他撰写了七卷本英文版《中国科学技术史》。从1954年开始由英国剑桥大学出版社陆续出版,被认为是二十世纪完成的重大学术成果之一,是欧洲人学术研究的最高成就【2】

   在这套书的末尾,他提出了一个问题:“近代科学为什么没有在中国产生?”这个“李约瑟难题”,对于推动我国知识分子反思历史,开创未来,起到了很好的激励作用。

   历史的车轮滚动到了21世纪,又有一个类似的新问题,摆在了我们的面前。

   早在2006年,温家宝总理就说:“我去年看望钱学森时,他提出现在中国没有完全发展起来,一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发明创造人才的模式去办学,没有自己独特的创新的东西,老是‘冒’不出杰出人才。我理解,钱老说的杰出人才,绝不是一般人才,而是大师级人才。学生在增多,学校规模也在扩大,但是如何培养更多的杰出人才?这是我非常焦虑的一 个问题。3

   温家宝总理最近在35中听课后的讲话中说:“我多次看望钱学森先生,给他汇报科技工作,他对科技没谈什么意见,他说你们做的都很好,我都赞成。然后,他转过话题就说,为什么现在我们的学校总是培养不出杰出人才?这句话他给我讲过五六遍。最近这次我看他,我认为是他头脑最清楚的一次,他还在讲这一点。4

   “为什么现在我们的学校总是培养不出杰出人才?”这是钱学森先生在驾鹤西去以前,向国人提出的,需要从认识与实践中解决的一道难题。借鉴上述经验,为了表达、讨论的方便,不妨称之为“钱学森难题”。侧重于科技创新人才的培养问题。

   也只有像钱老那样视野开阔、忧国忧民的人,才能提出如此重大、影响深远的问题。国人在相关的思考与实践中,看到这个命题,可以从钱老的人品、学识、思维方式与创造性里,吸取智慧与力量。

   2 笔者的视角

   作为一直在科研教育领域工作几十年的一名退休教师,一名长期受儒家入世思想熏陶的知识分子,面对“钱学森难题”无动于衷、不做思考,是不可能的。思考了、研究了,就要一吐为快。我可能做得不好,但做了、说了,也就心安理得了。至于有多大作用,人微言轻,并不奢望。“哀莫大于心死”,如果大家都觉得没有用而不说,中华民族还能有什么希望呢?

   对于“钱学森难题”笔者将以一个新的视角,进行探讨。

   ⑴从“成才心理学”切入

   首先要回答,杰出人才的核心素质是什么?他们成就杰出的环境是什么?

   然后再仔细考察我们的教育与社会,能否培养那样的核心素质,能否提供那样的环境?

   ⑵采取“大教育观”5

   以学校为主体,但不限于学校。整个社会被视为一座影响人才成长的大学校。对几十年来,意识形态、政治运动等社会因素对人才成长的影响,给予较多的关注、思考。

   问题复杂,信息量极大。适应网络特点,对研究成果,将采取模块式结构,用一组文章,陆续报导。第一篇已发在笔者的博客里6,欢迎批评指教。本文是第二篇。

   3. 杰出人才的核心素质

   杰出人才所需要的素质,范围很广。本文只涉及其中最重要的那一部分,称为核心素质。归结到一个词就是,创造性。它由发展性动机、独立的精神、自由的思想、开阔的视野、多样的思维方式、创造性思维和实践能力,7个元素构成。

   在笔者的框架里,本文是这一组文章的基础。这个问题搞清楚了,钱老问的为什么,从宏观上就一目了然了。微观上,从7个元素入手,一一对照,就可以找出弊端之的所在。

   另外,大成心理学或大成智慧学,是一门新的学科分支。本文独立成篇,亦可视为在其中的一点探索,就教于方家。

   以下对7个元素。逐项论述。 

                     二.发展性动机

   1. 高层次的动机7

   人本主义心理学揭示,人的需要和动机,是由低级到高级、由基层到上层,分层次的。由下到上分别是:生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重的需要、认知需要、审美需要和人生价值自我实现的需要。如下图所示。

      您的浏览器可能不支持显示此图像。

                                  需要层次图

   下层需要满足到一定程度,便产生较上层的需要。下边四层属于缺失性需要,是维持正常人生所必需的。上边三层,属于发展性需要,是缺失性需基本满足以后,进一步还要自我发展并参与社会发展,实现自己对社会的价值。所以,认知、审美与自我实现,是高层次的动机和需要。

   高层次的需要,以低层次需要一定程度的满足为前提,并包含后者。所以,对追求低层次的需要如名利等,决不应排斥。但这毕竟是初级阶段,不能总停留在这样的层次,而应当向高层发展。一个人主导需要的层次,是他人格的层次的标志。

 马斯洛等经过大量的调查,并对历史上的和当时在世的杰出人物,进行个案研究,发现他们都是人生价值的自我实现者。他们的动机都是高层次的。这类动机有如下特点。

   2. 发展性

   人的完满的人性,是指友爱、合作、求知、审美、创造等特性或潜能。这些潜能的充分开发,称为自我实现。换个说法是,追求真、美、善。科学(自然的、社会的、人文的 )求真;艺术求美;有益于社会谓之善。一切真的、美的东西,都是善的;三者高度统一。自我实现者在对真、善、美的不懈追求中,不断开发自己的潜能,实现自己对社会的价值。他们个人的追求,与社会发展的要求,是融为一体的。

   3. 纯正性

   彭加勒说得明白“科学家不是因为大自然有用才去研究它,他研究大自然是因为它对它感兴趣。”科学研究强大的动力,在于人的认知动机——好奇心、求知欲、打破砂锅问到底的欲望。科学就是追求真理8。追求真理,对科学家是目的,不是达到其他目的的手段。科学史中有许多理论发现,都是在许多年之后,才知道它们的用处的。

   文学、艺术创作的强大动机,也在于人对美的不懈追求。

   就是大的企业家,像卡内基、洛克菲勒、福特、比尔·茨等当他起家之初,可能是为了自己的生活。但发展起来以后,管理、发展企业的兴趣,则成为他们的主导动机。并把创造积累起来的大量财富,以基金的形式,回报社会。他们都是胸怀大志,动辄以“全社会、全人类的幸福和进步”为目标的9

   为科学而科学,为艺术而艺术,这些口号被批判了几十年,要求都文艺、教育都为政治服务。完全是与中华民族的科学、文化的现代化背道而驰的。

   一般的说,干什么就为什么,倒是正确的。只有怀着这样纯正的动机,才能心无旁骛,专心致志,呕心沥血,卓有建树。

   4. 认知与审美结合。

   法国作家福楼拜说:“科学与艺术在山脚分手,在山顶会合。”杰出的自然科学家,对艺术大多有很高的造诣。华罗庚、苏步青都写得一手很好的格律诗。钱学森会吹圆号、弹钢琴。爱因斯坦、普朗克、哈恩三个人在一起的时候,可以组成一支水平很高的室内乐演奏小组:爱因斯坦拉小提琴,普朗克弹钢琴,哈恩进行伴唱。伽利略是天文学家、诗人与文学批评家;开普勒是天文学家、音乐家、诗人;巴斯德是生物学家和画家;诺贝尔是化学家、诗人、小说家;达·芬奇是文艺复兴时期著名的科学家和画家,俄国的罗蒙诺索夫是科学家、诗人;发明电报码的莫尔斯,原是一个职业风景画家等等10,不胜枚举。认知与审美两个元素“热核反应”,其能量无与伦比。

   5. 强劲性

   在发展性动机的驱动下,开发自己的潜能,自我实现者能更多地体验到高峰时刻的出现。这可以是某一科学真理的发现;可以是音乐家的一次成功谱曲和演出;可以是一次令人陶醉的文艺创作的成功;也可以是家庭生活的和谐感受;也可以是对自然景色的迷恋。这种高峰体验,是“会当凌绝顶,一览众山小”的成就感,又是一种返归自然、与自然合一的极度欢乐7

   一般人的大脑有140个脑细胞,它们每个又有上千个触突11。总共约有1013 bit的存储量。相当于美国国会图书馆藏书信息量的50倍。但心理学家认为,一般人表现出来的智慧只占他全部智慧潜能的10%(又一说4%)。甚至那些成就卓著的科学家们,也只运用了他智慧潜能的30%12发展性动机的特征在于开发自己的潜能。

   它们的驱动作用的强劲,是其它动机无可比拟的。常使杰出人才对科学技术的热情,达到疯狂的程度。牛顿、爱因斯坦、爱迪生,都有一连几天不睡,然后睡几天的习惯。丁肇中常在实验室几昼夜,等着看实验结果。这种高强度的劳动,才导致创造性成果的到来。

   杰出人才对事业的超乎常人的热情、勤奋与执著也常常闹出一些笑话。

   牛顿把怀表当鸡蛋放进锅里去煮;请朋友吃饭,去拿酒进到实验室忘掉了。爱迪生洞房花烛夜“失踪”,进了实验。安培、爱因斯坦路上思考问题,回家忘了门牌号。阿基米德浴池洗澡,悟出浮力定律后,赤身高喊着跑出来等等13。正是在对研究的迷恋之中,他们才能有灵感的闪现,和新的发现。 

                       三.独立的精神

    1. 现代公民意识的基础

   陈寅恪上个世纪50年代在《王国维碑文》里说:“惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀,与天壤而同久,共三光而永光。14”这其实也是现代公民安身立命的基础。

   中国传统的人格特征,是臣民意识,其特征是服从与崇拜,并无独立的人格。而现代社会需要的是公民意识,其特征是独立、科学、民主、法治等【15】。普遍的公民意识的养成,还需要一个长期的、艰难的过程。但现代的杰出人才,首先需要具备公民意识。

   2.独立精神的含义

   独立精神的意思是,在人格上是独立自主的,不需要依附、听命于他人或某种势力。打个形象化的比喻,他应当是野外自由奔跑的马,而不是被伯乐或九方皋发现,并带上笼头的马。如下图。

   您的浏览器可能不支持显示此图像。

                                  徐悲鸿·群奔 

   您的浏览器可能不支持显示此图像。

                              徐悲鸿·九方皋

   徐悲鸿画过许许多多的马,都不带笼头。只有九方皋这一幅除外,那也是画意情节的需要16中国画是注重写意的。看起来画家是在画马,但实际上他是在通过自己的作品,讴歌人的独立、自由、真诚、豪放的精神。徐先生是非常崇尚独立、自由精神的。因此他才这样画。当然,野外奔跑的吗,也有它们的规矩,不能胡来。人的独立自由,也是在法律允许的范围内。这无需多说。

   3. 独立精神是创造的前提

   马寅初研究人口问题,完全从他的科学精神和人文关怀出发,不需要看别人(包扩领袖)的眼色行事。成果发表后,得罪领袖,又不听周总理关于认错的好心劝告。孤军奋战多数人的批判,体现的就是独立的精神。

   有作为的历史家吴晗,先是以《朱元璋转》影射老蒋。史学为政治服务,独立性已不完整。后又屈从领袖的要求,改写《朱元璋转》。独立性丧失殆尽。就是那样,他也没有逃脱覆灭的命运。

   可见独立的精神,对一个科学家的创造,是何等的重要;在现代中国,又是何等的艰难。

                    

                    四.自由的思想

   1. 创造性的必要条件

   心理学认为,创造是指提供第一次制作的、新颖的、具有社会意义的产物的活动。因此心灵的自由,是它的必要条件。这种自由,必须超越物质的欲求,只从审美与认知的必然性领受启示;必须超越某些经验事实,让想象力腾飞;必须超越既有的规则戒律,寻求新的发现17

   2. 陈寅恪言行的启示

   陈寅恪(读que,中国史学家。曾任清华大学、西南联合大学、岭南大学等校教授。解放后任中山大学教授、中央文史馆副馆长。对魏晋南北朝史、隋唐史、蒙古史,以及梵文、突厥文、西夏文等古文字和佛教经典,均有精湛的研究,为国内外学者所推崇18。他指出:

   “研究学术,最主要的是要具有自由的意志和独立的精神。”

    士之读书治学,盖将以脱心志于俗谛之桎梏,真理因得以发扬。思想而不自由,毋宁死耳。”

   “‘俗谛’在当时即指三民主义而言。必须脱掉‘俗谛之桎梏’,真理才能发挥,受‘俗谛之桎梏’,没有自由思想,没有独立精神,即不能发扬真理,即不能研究学术。14

   19531121日,陈寅恪看到带来的,郭沫若、李四光两封来信。其中表示中央约请他出任即将成立的中国古代史研究所所长。

   陈回复说:“我决不反对现政权,在宣统三年时就在瑞士读过《资本论》原文。但我认为不能先存马列主义的见解,再研究学术。我要请的人,要带的徒弟都要有自由思想、独立精神。不是这样,即不是我的学生。 
    因此,我提出第一条:“许中古史研究所不宗奉马列主义,并不学习政治”其意就在不要有桎梏,不要先有马列主义的见解,再研究学术,也不要学政治。不止我一人要如此,我要全部的人都如此。我从来不谈政治,与政治决无连涉,和任何党派没有关系。怎样调查也只是这样。 
    因此我又提出第二条:“毛公或刘公给一允许证明书,以作挡箭牌。”意是毛公是政治上的最高当局,刘少奇是党的最高负责人。我认为最高当局也应有和我同样的看法,应从我说。否则,就谈不到学术研究1419

   此事自然是不了了之。 
   
这些言论、行动,即使拿到现在来看,也还是有些超前的。可那毕竟都是些大实话。对社会人文科学如此,对自然科学与技术,也如此。 

                          五.开阔的视野

   1. 博有助于精

   钱学森先生说:“—般说来,知识层越坚实、越深厚、越丰富、越广阔,其思维的能力与品质就可能越高。【8】” “这些实质上都是触类旁通。跨度越大,创新程度也越大。而这里的障碍是人们习惯中的部门分割、分隔,打不通。而大成智慧学却教我们总揽全局,洞察关系,所以促使我们突破障碍,从而做到大跨度地触类旁通,完成创新。20

   胡适之先生说:“理想中的学者,既能博大,又能精深。精深的方面,是他的专门学问。博大的方面,是他旁搜博览。博大要几乎无所不知,精深要几乎唯他独尊,无人能及。博有助于精。读一书而已则不足以知一书。多读书然后可以专读一书。【21】

   2. 以多学科培养学生的素质

   钱老主张:“要打破旧框框,重新组织教材,以多学科培养学生的素质。【8】

   他还说:“加州理工学院还鼓励那些理工科学生提高艺术素养。我们火箭小组的头头马林纳就是一边研究火箭,一边学习绘画,他后来还成为西方一位抽象派画家。我的老师冯·卡门听说我懂得绘画、音乐、摄影这些方面的学问,还被美国艺术和科学学会吸收为会员,他很高兴。22

   3. 教育必然走向理工文相结合

   钱老指出:

     “欧洲14-16世纪文艺复兴时期的伟人,既是某一方面的专家,又是全才。例如:达·芬奇不仅是伟大的艺术家,而且是杰出的科学家,他自觉地把科学的认识与艺术的想象有机地结合起来。布鲁诺不仅是勇于追求真理的天文学家,而且敢于用科学挑战神学,把科学理论与先进的哲学思想统一起来。他们都是学识广博、思想深邃的全才伟人。  
    随后的三百多年,由于科学技术分门别类地深入发展,和形而上学思维方式的影响,理、工、文、艺分家的专家教育盛极一时。直到20世纪中叶,由于大工业生产和军事科学技术的发展,理工结合的人才开始倍受需要。今天,现代科学技术一方面高度分化,一方面又高度融合,数学、自然科学技术与经济、社会、军事、地理、建筑以至与文艺、体育等诸学科,紧密交汇在一起,互相促进,共同发展,速度很快。对人才的需求也是变化万端,多方面的。因此,今天的教育必然走向理工 文(理、工、加社科、文艺)相结合。培养适合21世纪需要的全才,当然也不否认专家,是培养又全又专、具有大成智慧的全才。【8】
 

                    六.多样的思维方式

   1. 多种思维方式的结合23

   逻辑思维,是人们在思维过程中借助于概念、判断、推理反映现实的过程。他以抽象性为其特征。故亦称抽象思维18

   形象思维。借想象用直观形象进行思维。可分为再造想象与创造想象。后者是根据创造目的,不依据现成描述或描绘,在头脑中独立地创造新形象。她具有首创性、独立性和新颖性等特点,在科技创新中居重要地位。例:行星-原子模型、周期表、遗传密码。

   直觉思维。一种不经过分析、推理的认识过程而直接快速地进行判断的认识能力。例:杨振宁对物理实验方案的判断、观一作品判断其社会影响、一面之交判断一个人。

   灵感思维。灵感是一个人在对某一问题长期孜孜以求、冥思苦想之后通过某一诱导物的启发,一种新的思路突然接通。例:阿基米德与浮力、凯库勒与苯分子式、魏格纳与大陆漂移学说。

   发散思维。是一种要求不依常规、寻求变异、从多方面寻求答案的思维。求异、侧向、逆向、全方位思维都是。例:围魏救赵、草船借箭、活跃的泰勒。

   自然科学家,擅长逻辑思维;文学艺术家,擅长形象思维。但是杰出人才的创造性,是以多种思维方式的结合为基础的。所以必须对他们都能运用。

    2. 大成智慧学20

   钱老提出:大成智慧学”要而通俗地说,就是“大成得智慧”是引导人们如何尽快获得聪明才智与创新能力的学问。

   “人的智慧是两大部分:量智和性智。缺一不成智慧!此为‘大成智慧学’。”什么是“量智”和“性智”呢?钱老认为,现代科学技术体系中的数学科学、自然科学、系统科学、军事科学、社会科学、思维科学、人体科学、地理科学、行为科学、建筑科学等10大科学技术部门的知识是性智、量智的结合,主要表 现为“量智”;而文艺创作、文艺理论、美学以及各种文艺实践活动,也是性智与量智的结合,但主要表现为“性智”。“性智”、“量智”是相通的。  
    “量智’主要是科学技术,是说科学技术总是从局部到整体,从研究量变到质变,‘量’非常重要。当然科学技术也重视由量变所引起的质变,所以科学技术也有‘性智’,也很重要。大科学家就尤其要有‘性智’。‘性智’是从整体感受入手去理解事物,是从‘质’入手去认识世界。中医理论就如此,从‘望、闻、 问、切’到‘辨证施治’,但最后也有‘量’,用药都定量的嘛。”  
    关于“量智”与“性智”、逻辑思维与形象思维不可分离及其在科学与艺术创作过程中的作用,钱老分析:“从思维科学角度看,科学工作总是从一个猜想开始的, 然后才是科学论证;换言之,科学工作是源于形象思维,终于逻辑思维。形象思维是源于艺术,所以科学工作是先艺术,后才是科学。相反,艺术工作必须对事物有个科学的认识,然后才是艺术创作。在过去,人们总是只看到后一半,所以把科学和艺术分了家,而其实是分不了家的;科学需要艺术,艺术也需要科学。”

   “利用现代信息网络、人—结合以人为主的方式,集古今中外有关信息、经验、知识、智慧之大成20。”

   3. 计算机辅助思维

   钱老指出:

   “要熟悉信息网络,善于用电子计算机处理知识。【8】

   “充分利用信息网络,人——机结合优势互补的长处,使人不断能及时获得广泛而新鲜的知识、信息与智慧,从而培养创新的能力。【8】

   “从前有个词,叫‘皓首穷经’,就是说要读一辈子的书,来学习前人的知识和经验。现在不必了,都在计算机中存着,只要你学会操作办法,去查就是了。【8】

   “21世纪的全才并不否定专家,只是他,这位全才,大约只需一个星期的学习和锻炼就可以从一个专业转入另一个不同的专业。【8】

   计算机正在成为人脑、人手的延伸。计算机辅助思维(CAT——Camputer Aided Thingking),可能成为一个新概念。钱老那些话,实际已经把这个概念提出来了。它将使人的思维能力提高一步。   

                                七.创造性思维

   1. 多元的发展的世界观

   多元的意思是,什么主义都不拒绝、也不恪守,就看是否有利于科学的发展。胡适先生的“多研究些问题,少谈些主义”,批判了那么多年,他还是对的。在新的社会、历史条件下,可以发展成为:只研究问题,不拘执主义。死守某一主义,科学就被窒息了24

   发展的,就是承认人对自然、人类、社会的人事事无止境的。每一个时代的人都在人类知识的宝库中添加一点东西。这些知识,没有高低贵贱之分。每一门知识的每一个进步,都是有小到大,有片面到全面的过程。所以正确与错误的区分,永远不过是相对的25

   2. 很强的创新意识

   不迷信任何权威,每个时代权威总是会有的,但不可迷信。权威主义,必须打倒25;个人迷信,必须铲除。

   不固守现有的理论。任何科学理论,都应该是可以证实、也可以证伪的。也就是说都有局限性26

   勤怀疑,善于发现问题。“读书先要会疑。于不疑处有疑,方为进矣。21”问题发现得多了,梳理下一番,就呈显出待研究的课题。

   敢于在学科前沿工作。你是不是真正的创新,就看是不是敢于研究别人没有研究过的科学前沿问题,而不是别人已经说过的东西我们知道,没有说过的东西,我们就不知道22

   狂而不妄。要有所创造,没有一些狂劲儿是不行的。但不能胡来27

當學生證明老師是錯的,那一瞬間,就是科學進步的時候28

   要有创意,不断追求新的知识【29】

    3.. 创造性思维的结构

    1)创造能力:

    根据一定目的,是运用一切已知信息产生出某种新颖、独特、有社会价值产物的能力[30]它的主要成份是创造性思维。

    2)创造性思维的结构[11]

    ①基本图式:以发散式思维为主,发散式思维与聚合式思维相结合;以直觉思维为主,直觉思维与逻辑思维相结合。

    ②重要环节:创造性想象的参与和现实定向相结合;

    ③重要成份:对创造活动的迷恋和目的的指向性。

    ④典型特点;灵感思维。

    3)注意的重点:传统心理学认为“抽象逻辑思维,是构成智力的核心因素。我国多年来,又受苏联的影响,认为“艺术以形象思维为特征,科学以概念思维为特征”[31]大致不差,但有绝对化的弊病。科学上的创新光靠严密的逻辑思维不行,创新的思想往往开始于形象思维,从大跨度的联想中得到启迪,然后再用严密的逻辑加以验证22

    心理学的新动向是,注重开发右脑,发展形象思维。左脑主管抽象思维,具有语言的、分析的、连续的和计算的能力。右脑主管形象思维,具有音乐的、图像的、整体性和几何-空间鉴别能力32

   

                         八.实践能力

    包括:坚韧不拔的意志、艰苦奋斗的精神、适应社会生活的能力、收集处理信息的能力、获取新知识的能力、分析和解决问题的能力、语言文字表达能力以及团结协作和社会活动的能力、组织领导能力等等【33】 

                     参考文献

1. 钱雯,蓝碑·他引出了李约瑟,上海人民出版社,2000年。

2. 李约瑟与中国科技史研究,

  history.lib.tsinghua.edu.cn/expert/needham.htm

3. 熊丙奇,华人诺奖获得者的教育背景耐人寻味,

  blog.qq.com/qzone/622007992/1254956516.htm

4. 温家宝, 教育大计 教师为本,

  news.xinhuanet.com/politics/.../content_12212108.htm

5. 杨从军,大”育观—办学或教育的一种应有理念

  www.xxjycn.com/jslm/zhzy/200601/7783.html - 31k

6.邙岭童,钱学森难题——为什么我们的学校培养不出杰出人才,

  http://blog.sina.com.cn/manglingtong1933

7. 林方,人本主义心理学,西方心理学的新进展,人民教育出版社,1998年。52

8. 钱学森的“大成智慧学”,《北京日报·理论周刊》2009年4月12日 49

    9. 资中筠,20世纪——美国世纪?冷眼向洋·百年风云启示录,生活·读书·新知 三联出版社2001年。

10. 爱好艺术的科学家,cn.18dao.net/莫尔斯码/爱好艺术的科学家

11. 李铮等,普通心理学,中国科学技术大学出版社,1995年。

12. 凌云等,情商——唤醒心中的巨人,企业管理出版社,1997年。

13. 邙岭童,兴趣与学习——给青年朋友支招儿,

  http://blog.sina.com.cn/manglingtong1933

14. 陈寅恪为王国维纪念碑撰写碑文:独立之精神,自由之思想,历千万祀

  travel.poco.cn/travel_lastblog.htx&id ... 74K 2009-11-6

15. 何宗思,革除臣民意识呼唤公民精神,中国人格病态批判,中国社会出版社,2003年。

16. 邙岭童,巨幅中国画《九方皋》观赏有感

   http://blog.sina.com.cn/manglingtong1933

17. 周文柏,文艺心理学,中国人民大学出本社,1998年。

18. 夏征农等,辞海,上海此书出版社,1989年。

19. 陆键东,陈寅恪的最后20年,生活、读书、新知三联出版社,1996年。

20. 钱学森的“大成智慧学”50

  LEARNING.SOHU.COM    200441211:32   [ 钱学敏 ]  来源:[ 北京日报 ]

21. 胡适,读书,胡适思想小品,上海社会科学院出版社,1997年。

22. 钱学森最后一次谈话:中国大学缺乏创新精神,

  原载20091105 人民网-人民日报  43

  1. 邙岭童,创新能力的奥秘,哈工大201讲坛资料,199911月。

  http://blog.sina.com.cn/manglingtong1933

24. 邙岭童,反思后的世界观与方法论,(世界观的反思之六),同上。

25. 顾准,科学与民主,顾准文集,贵州人民出版社,1995年。

26. 煊,波普尔的分界标准对科学社会主义的淘汰,200812 炎黄春秋网刊外稿

27. 邙岭童,信息时代人才素质的养成

  http://blog.sina.com.cn/manglingtong1933

28. 世界一流大學有多近?李遠哲訪談錄

  陳健邦 @ 2009-10-15 23:37

  wuliucun.ycool.com/post.3405365.html

29. 中共中央关于教育体制改革的决定(1985年)

   www.cew.org.cn/wm/dangshijiaoyu/.../36673.shtml -

30.林崇德等,智力的培养,浙江人民出版社,1996年。9

31 .中国自然辨证法研究会筹委会,科学方法论研究,科学普及出版社,1983年。4

32. 温寒江。开发右脑——发展形象思维的理论和实践,浙江教育出版社,1998年。

33. 中共中央国务院关于深化教育改革全面推进素质教育的决定(1996年6月13日),哈尔滨日报,1995年6月7日。

- 作者: wlccg 2009年12月2日, 星期三 15:49  回复(0) |  引用(0) 加入博采

土方车杀人亲历记/幸存者—沈树人
近来上海的土方车压死人的事件频出,上海、外地的媒体多有报道;7月21日,湖南媒体华声在线发表了文章“20天内连夺7命 上海的土方车为何如此野蛮”,首次将原因直指上海政府行为不力和行为失误,可是未能得到有关部门重视,出台相应措施,土方车到变得越来越疯狂;8月15日,上海新民晚报又发文章:昨天土方车又顶风作案,致二人死亡。

在这里,我要告诉人们、差一点点、就是差0.01秒,我这条老命也得搭上,报道将会是:昨天土方车又顶风作案,致三人死亡;对于这九条已去的生命,他们走得是太快,来不及向亲人、同胞、政府说些什么;对于我这个幸存老人,亲历死亡全过程,抓到了最后的0.01秒,才得以避过大碰擦,以血和肉换得侥幸活命,今天还来得及向亲人、同胞、政府说话;我要以个人的名义,更重要的是有责任和义务代表离去的九条生命,告诉亲人、同胞和政府,土方车是怎 样地杀人的,现在开车人冷酷之心已冷到了何等程度!我们的死有多大的冤。

杨树浦路的翻建已延续一年多了,其怀德路、许昌路之间路段还在施工,为安全、为文明,路口多种告示牌明白告示,除公交和沿线单位车辆可通行外,其他机动车禁止通行;原来十多米宽的大马路,留下的通行道只有5米来宽,进入通道的公交车、小车、助动车、自行车都放慢了车的速度、小心地通行;

14日上午10:15,我骑着20“小轮车也进入了这个通道;各种车辆都各自小心、慢速度行进,多辆公交车、小桥车平稳地越过自行车;当我行进到路段的一半多的时候,突然发现左侧出现了一辆土方车,它的车速数倍于公交车,我不知道啥时候从我身后窜上来的,以致于我这个看到土方车就停车躲的老人来不及躲让;它又是那么地猛,将自行车可以走的通道逼迫得不到1米宽,自行车就同它靠得非常近,停车的话,人就会碰到土方车;发动机的轰鸣声、大大的钢铁车厢的震动,使自行车的车头不断跳动;长长的车身高速度向前,如火车一样,带出了一阵风,对非常接近的骑车人有一道吸引力。。。,顿时我头脑空白,不知道如何摆脱这种危险,只能听天由命;求生的本能、母亲给我的坚强和忍耐,使我无意识的行为就是紧紧地压牢自行车的车头;土方车终于过去了,命是保着了,可是我还是在土方车过去的最后一刹间还是被车碰到了,付出了血和肉;这个碰擦,只要提前0.01秒,我就将被带进车轮,同九条生命同行。同土方车的轰鸣之声相比,这点碰擦声是微乎其微,周边没有一个人能听到,只有我才知道,土方车飞驰而去。

车速是那样地高,碰擦是那么的快,我不知道是车的哪一角碰到我的,只感觉到我的左手被车擦了一下,有点痛,无意识的动作还在继续,自行车仍然向前;时间又过了一秒不到,被碰擦左手一下子血流如注,我无意识停下车,用右手紧紧地压着伤口,没有用,血从右手手指间流下,人也站不着,也不知道怎么办?马路对面有位老者看到我流着血,给了我需要什么帮助的眼光,可是我不知道要他帮些什么;身上带着一条用来擦汗的毛巾,潜意识使我将毛巾紧紧地压住伤口,幸运来到了,虽然蓝色的毛巾变成了红色,血居然给止住了;抬起头 ,前方几十米的红绿灯叫土方车停下了,我无能力追赶它,但土方车的身躯高于前面所有车辆,后背上的车号进入了我的眼球,空白的头脑有了一点清醒,记牢车号,赶快去医院;医院给缝了十一针,伤口从手背深及手心。

前面几次压人,报道中提及是转弯时视线不好,没有看到受害人;是深夜光线不好,是疲劳;。。。这次事件是发生在上午是十点十几分,是人精神最好的时候,头脑应该非常清醒;是晴天,是大白天,光线非常好;受害人就在开车人的前方,没有什么能挡住开车人的视线,。。。

开车人,你把车开得这么快、逼迫得这么近,你没有想到这样做,骑车人同你碰擦的可能非常之大吗?你没有想到只碰上你一点点,就是死亡吗?

   不幸中我是幸运的,因为小轮车重心低、稳定性好,减轻了车头的跳动;因为我骑了四十多年的自行车,能够用较小的力气就可控制车头,因为我坚持每天健身一小时,两只手还有点力气,因为我的心理有几十年的磨练,紧张中还能有点清醒,没有停下、没有伸手搭你,紧紧地压住跳动的车头,终于能坚持过最后的0.01秒。上面的因素少了任何一点点,将无法坚持过最后的0.01秒;如果多了一点点,有一个小石子引起了一次较大的车头跳动,也无法坚持过最后的0.01秒;警察同志都说我命大。

杨树浦路啊,杨树浦路啊,今年6月,有二条命死亡在你身上;今年8月,在你身是走的土方车,比6月更疯狂,开车人的心比6月更加冷酷,为什么会这样,你要告诉上海政府啊?

      虽然这次事件中我侥幸地活了下来,事件的后果只是轻伤或轻微伤,但是开车人漠视他人性命,持有比6月开车人更冷酷的心是明明白白的,在禁止通行的车道上超速行驶,逼迫骑车人失去控制能力,促进或放任骑车人同土方车碰擦的行为也是明明白白的,是足够清晰的以危险方法危害公共安全的犯罪行为。

- 作者: wlccg 2009年08月17日, 星期一 18:20  回复(0) |  引用(0) 加入博采

土方车杀人亲历记/幸存者—沈树人
近来上海的土方车压死人的事件频出,上海、外地的媒体多有报道;7月21日,湖南媒体华声在线发表了文章“20天内连夺7命 上海的土方车为何如此野蛮”,首次将原因直指上海政府行为不力和行为失误,可是未能得到有关部门重视,出台相应措施,土方车到变得越来越疯狂;8月15日,上海新民晚报又发文章:昨天土方车又顶风作案,致二人死亡。

在这里,我要告诉人们、差一点点、就是差0.01秒,我这条老命也得搭上,报道将会是:昨天土方车又顶风作案,致三人死亡;对于这九条已去的生命,他们走得是太快,来不及向亲人、同胞、政府说些什么;对于我这个幸存老人,亲历死亡全过程,抓到了最后的0.01秒,才得以避过大碰擦,以血和肉换得侥幸活命,今天还来得及向亲人、同胞、政府说话;我要以个人的名义,更重要的是有责任和义务代表离去的九条生命,告诉亲人、同胞和政府,土方车是怎 样地杀人的,现在开车人冷酷之心已冷到了何等程度!我们的死有多大的冤。

杨树浦路的翻建已延续一年多了,其怀德路、许昌路之间路段还在施工,为安全、为文明,路口多种告示牌明白告示,除公交和沿线单位车辆可通行外,其他机动车禁止通行;原来十多米宽的大马路,留下的通行道只有5米来宽,进入通道的公交车、小车、助动车、自行车都放慢了车的速度、小心地通行;

14日上午10:15,我骑着20“小轮车也进入了这个通道;各种车辆都各自小心、慢速度行进,多辆公交车、小桥车平稳地越过自行车;当我行进到路段的一半多的时候,突然发现左侧出现了一辆土方车,它的车速数倍于公交车,我不知道啥时候从我身后窜上来的,以致于我这个看到土方车就停车躲的老人来不及躲让;它又是那么地猛,将自行车可以走的通道逼迫得不到1米宽,自行车就同它靠得非常近,停车的话,人就会碰到土方车;发动机的轰鸣声、大大的钢铁车厢的震动,使自行车的车头不断跳动;长长的车身高速度向前,如火车一样,带出了一阵风,对非常接近的骑车人有一道吸引力。。。,顿时我头脑空白,不知道如何摆脱这种危险,只能听天由命;求生的本能、母亲给我的坚强和忍耐,使我无意识的行为就是紧紧地压牢自行车的车头;土方车终于过去了,命是保着了,可是我还是在土方车过去的最后一刹间还是被车碰到了,付出了血和肉;这个碰擦,只要提前0.01秒,我就将被带进车轮,同九条生命同行。同土方车的轰鸣之声相比,这点碰擦声是微乎其微,周边没有一个人能听到,只有我才知道,土方车飞驰而去。

车速是那样地高,碰擦是那么的快,我不知道是车的哪一角碰到我的,只感觉到我的左手被车擦了一下,有点痛,无意识的动作还在继续,自行车仍然向前;时间又过了一秒不到,被碰擦左手一下子血流如注,我无意识停下车,用右手紧紧地压着伤口,没有用,血从右手手指间流下,人也站不着,也不知道怎么办?马路对面有位老者看到我流着血,给了我需要什么帮助的眼光,可是我不知道要他帮些什么;身上带着一条用来擦汗的毛巾,潜意识使我将毛巾紧紧地压住伤口,幸运来到了,虽然蓝色的毛巾变成了红色,血居然给止住了;抬起头 ,前方几十米的红绿灯叫土方车停下了,我无能力追赶它,但土方车的身躯高于前面所有车辆,后背上的车号进入了我的眼球,空白的头脑有了一点清醒,记牢车号,赶快去医院;医院给缝了十一针,伤口从手背深及手心。

前面几次压人,报道中提及是转弯时视线不好,没有看到受害人;是深夜光线不好,是疲劳;。。。这次事件是发生在上午是十点十几分,是人精神最好的时候,头脑应该非常清醒;是晴天,是大白天,光线非常好;受害人就在开车人的前方,没有什么能挡住开车人的视线,。。。

开车人,你把车开得这么快、逼迫得这么近,你没有想到这样做,骑车人同你碰擦的可能非常之大吗?你没有想到只碰上你一点点,就是死亡吗?

   不幸中我是幸运的,因为小轮车重心低、稳定性好,减轻了车头的跳动;因为我骑了四十多年的自行车,能够用较小的力气就可控制车头,因为我坚持每天健身一小时,两只手还有点力气,因为我的心理有几十年的磨练,紧张中还能有点清醒,没有停下、没有伸手搭你,紧紧地压住跳动的车头,终于能坚持过最后的0.01秒。上面的因素少了任何一点点,将无法坚持过最后的0.01秒;如果多了一点点,有一个小石子引起了一次较大的车头跳动,也无法坚持过最后的0.01秒;警察同志都说我命大。

杨树浦路啊,杨树浦路啊,今年6月,有二条命死亡在你身上;今年8月,在你身是走的土方车,比6月更疯狂,开车人的心比6月更加冷酷,为什么会这样,你要告诉上海政府啊?

      虽然这次事件中我侥幸地活了下来,事件的后果只是轻伤或轻微伤,但是开车人漠视他人性命,持有比6月开车人更冷酷的心是明明白白的,在禁止通行的车道上超速行驶,逼迫骑车人失去控制能力,促进或放任骑车人同土方车碰擦的行为也是明明白白的,是足够清晰的以危险方法危害公共安全的犯罪行为。
五柳村2009年8月17日收到

- 作者: wlccg 2009年08月17日, 星期一 18:18  回复(0) |  引用(0) 加入博采

任彦芳:欢迎揭示真相,不要再重复谎言

 

我的《焦裕禄身后——我与兰考的悲喜剧》今年由广东人民出版社面世后,便接受了香港阳光卫视及大陆一些报刊媒体的采访。记者都是年轻人,从他们提出的问题看,他们对什么“反右”、“四清”、“文革”等历史不了解,这就很难一下说清楚;这些年来,对这些历史,大多划为禁区,不让写这历史的书出版,便让这一代代年轻人失去了解历史的可能,这是可悲的事。我的书是记录兰考从焦裕禄到后来五个县委书记的命运的,这里有争议的人物,曾被树为焦裕禄亲密战友的张钦礼;我是想回归历史本来面目,所以对他着笔很多,写出了他的历史变化,他如何从说真话变到说谎,从而造成了他的悲剧命运;但也想到会由他引起争议,我真诚地希望能有不同的看法和反映,以求得到真相;我一直认为,要追求真理, 首先要探明真相,为了对历史负责,做为历史的亲历者,更要以认真负责的态度,记录下历史真实,以为后人去探索真理提供可信的材料。最近从网上看到时代周报的记者喻盈写出一篇采访报导:《真假虚实?焦裕禄大通讯四十年论战始末》,记者根据她对新华社记者周原等人的采访,提出了对我写的内容的质疑,这让人很高兴。高兴的原因是我听到了写焦裕禄大通讯的老记者周原的声音。我的新华社的朋友告诉我,周原是这篇大通讯的执笔者,他的心血花得最多,遭的灾难也最大,然而那位挂名第一位的穆青,因这篇大通讯而扬名世界,升上社长的位子,成了新闻界的典范;另一们挂名记者也当了副社长,而周原却什么也没有得到,现在却在病痛中活着。由我的书,引起记者对他的采访,他做为八十多岁的老人,说出了 他的心里话。这是珍贵的声音,令人思考的声音。他对记者说,他没有看我的书,但记者问到我书中写出的关于大通讯严重失实的情节时,周原说了一句“不值一驳”了事。周原的妻子陈健也是新华社老记者,我知道她一直在为张钦礼申诉,她对我的“论调”早就知道,但由于她说的体力原因,不想和我打笔墨官司。记者拿着我的书到兰考、郑州,记者说:“然而,当时代周报记者带着这本书赴兰考郑州采访,向依然健在的亲历者、当事人求证时,却发现这本自称“写历史真相”的著述,激起了许多老人的愤慨,其中一些段落被指为不真实。”

这信息引起我的注意。毛泽东有言,世界上怕就怕认真二字,而共产党最讲认真。让我认真地说:我真希望对我所写的内容进行驳斥,不要只有愤慨,如果真的指出哪儿不真实,我是一定要改正的,可惜的是没有听到具体的指控。因为我为了本书的实事,做过反复的调查。要用事实说话,这才能说服人。由于记者只是根据采访写文,没有深入思考,文章中重复一些历史已证明的谎言,这实在是令人遗憾的事。

我的书是第一次公开揭示那篇闻名于世的大通讯《焦裕禄》虽然有历史功绩,却也有严重的失误。由于这失误是树了一个“焦裕禄亲密战友”张钦礼而给兰考干部和人民造成了灾难。这个事实有包括焦裕禄夫人徐俊雅在内的四十多名当事人签名给中央的信为证;怕是谁也否认不了这个事实。我书中列举出的重要的失误十三条,是我在19662月大通讯刚发表时便发现的,以后被县委给上级的报告中得到证实。请那些表示愤慨的人,那些说不真实的人,最好指出哪儿不真实。如果拿不出事实,只说不值一驳,只说不想与我争论,只有空空愤慨是无益探求历史真相的。

时代周报记者在他的报导中却仍在重复张钦礼自己说的谎言。只举一例。记者写张钦礼为自己平反,为反映河南省真实情况在1960年给中央写信的事件:“他不敢贸然把信从邮局发出,偷偷扒火车到北京,几经周折将信送到周总理手里。周总理随即接见了他,并对他说:“你是全国两千多个县中,第一个向我反映真实情况的县长。”总理叫工作人员先带他去吃饭,张钦礼说:“总理,不用麻烦了,我来时乡亲们给我带了干粮。” 他从一个布袋中掏出菜团子,总理说:“给我尝尝!”伸手接时不小心掉到地上摔成碎渣,总理弯腰拾一块放到嘴里,流着泪说:“我这个总理没当好。”回到河南,省委给张钦礼平了反。他回到兰考,把三年劳改补发的1264元工资全部捐给县救灾办公室。

这个在张钦礼生前向记者说过的见周总理的情节,完全是子虚乌有的编造。因为张在1965年便向我说过他去北京中央组织部要求平反的过程,那是真实的述说。他在文化大革命中,先是说去见到李先念,后来又编出他见到了周总理,并说得活龙活现,如上所写在过去的小报上早写过了。对见过李先念一说,李先念同志在周化民要求平反的报告上有亲自批示,否定了此说;而他见周总理一事,是反映河南五风的大事,如果真有此事,应是一件大事,在周总理的年镨里肯定要有所记载。然而查看周总理年镨并无此事,便是最有力的证明。

只要有历史常识的记者,便不会相信这事件是真实的。然而记者却在这篇报导里再次传播了历史的谎言。

如果说谎,最要紧的是不要将谎言说到领导人头上,因为中央领导的每天的行动,都被历史记录下来了。任何人想以周总理之名,为自己树碑立传的意图都不会成功。记者引用杨贵的话证明周总理曾为张钦礼说话,也是不足为凭的。而记者在文章中写出兰考有反焦派,就更是背离历史。事实是兰考人民从没有反对过焦裕禄,只是张钦礼为了保自己,把反对他的干部和群众说成是反焦裕禄,这在今天早被历史证明的事,却在今天记者的文章中出现,不能不说是对兰考人民的污辱了。

对于张钦礼的悲剧,我早有文章专门论述,这里不重复。我一直认为他曾是一个难得的好干部,但时代和制度使他成了悲剧人物。他的命运是可以做中国深刻的社会问题解剖的,为了这种悲剧不再出现,必须进行政治体制改革才行。

记者曾向我提出问题,有一天会不会给张钦礼平反?我的回答是,他的悲剧是和那场不得人心的文化大革命战车绑在了一起,他必然要承担这场动乱在兰考制造灾难的责任。正如同当年红火一时造反派人物一样。因为他的罪行是经过中央定下来的,认为他不是错误,而是罪行,这就必须承担法律的责任。他的量刑是不是过重,这是另一个问题了。

因为张钦礼一直在兰考工作,为兰考人民做过不少好事,他死后,出现人民空前的送葬,并为他自发的立碑,是自然的事。这里边包含了对他的处理的不公正的民意在内。看到现实的腐败,更怀念当年的干部作风,是今天民意的曲折表达。我所知道的万人送葬,并喊出打倒贪官的口号,就是明证。

对于记者所写的其它方面,不再多说,好在有书在,请看书便知,这是一部揭真相的书,这是不少读者的评论看法。因此,为了真相,我欢迎读者指出其中不真实之处,因为这是为了真理的追求。

                             2009623草于北京

 

 

- 作者: wlccg 2009年06月25日, 星期四 12:37  回复(0) |  引用(0) 加入博采

谢进杰:人多地少和广大人民的致富关系不大
自我介绍为广东梅州农民的谢进杰先生来信说:

    “只有让广大草根的各自优势理论成为互补、和互相取长补短,而不应该成为互相排诉,这样才能早日成为强大的完整的理论体系。比如:有的草根写经济方面的文章、有的草根写政治方面的文章、有的草根写科学发展观方面的文章、有的草根写国有企业改革方面的文章、有的草根写产业升级方面的文章、有的草根写三农方面的文章、有的草根写外汇管理方面的文章、有的草根写金融方面的文章、有的草根写按劳分配方面的文章、有的草根写民主法治建设方面的文章、有的草根写资本市场方面的文章、有的草根写战略发展方面的文章如此等等,只有把这些文章组合在一起发表,才能形成完整的强大理论体系(从而避免过于片面的理论体系),才能把广大人民的智慧体现出来,如此等等。因此,只有把各路草根所写的各自优势的文章汇合起来,才能成为一个合格的智库,否则的话、只能是一个严重营养失衡的“智库”而已(仅仅为了自己的口味,而发表一些只适合自己的口味的文章,这样是无法进行取长补短,谈何形成什么高级智库呢?)。
 
    大家都知道:只有真理才是处处为广大人民的利益着想的,而歪理则是到处损害广大人民的利益的。因此,真理不问出自何处(真理不问来自精英还是草根)。”言之有理。
    他并声明,“由于各种原因,这里没有谈论政治方面的建设,请大家多多谅解!谢谢!”也可以理解。随信发来文章多篇,这里先发出一篇。---五柳村编者,2009年6月10日。

人多地少和广大人民的致富关系不大

有些专家学者经常爱胡说八道,简值就是瞎子摸象,说什么人口多耕地面积少、人口素质低等等,造成我国的广大农民和广大人民无法早日致富,如此云云。众所周知,人口多耕地面积少,只是我国的基本国情之一,而且这是在短期内任何人无法改变的基本国情,这是铁的事实。然而,广大人民的早日脱贫致富,并不是去靠掠夺财富、或者是靠卖资源等等来实现,而是靠广大人民自己的辛勤劳动创造财富、和利用自己的智慧来实现早日脱贫致富。

众所周知,日本的人口密度要比我国大得多,而人均土地和人均资源也比我国少得多,人家的经济在上世纪五六十年代开始起飞,才用了短短的二十多年,就实现了经济的崛起、和实现了人均收入水平超过了美国,而且那时候的科学技术和生产工具等等远远没有今天发达,那才是真正的了不起的成绩。在科学技术和生产工具具等等都有如此发达的今天,我国的经济已经飞速发展了足足30年了,并称为世界上的所谓的奇迹,然而在巨大的成绩面前,换来的却是广大群众的普遍贫穷,经济早就出现了消费的严重缺乏,从而造成生产的严重相对过剩,从而严重地阻碍了国民经济的持续向前发展等等一等系列的严重问题。这是为什么呢?此时此刻,人们是否应该保持头脑的格外清醒,好好地查找问题的真正原因?世界上的任何人、任何国家、任何民族都有可能会犯错误,但是有错误并不可怕,关键要善于去及时发现错误,并把它纠正过来。

世界经济发展的经验一再告诉人们:一个国家人口的多少,对于广大人民的早日发财致富影响不大,只有国家的政策,才是决定广大人民能否早日脱贫致富的关键;相反,人口多的好处却非常多,比如:人口多则市场大、有利于资本的原始积累、有利于集中力量办大事、有利于科学技术的飞速发展、有利于一二三产业的均衡协调发展、有利于一二三产业的早日做大和强、有利于国民经济的飞速发展、有利于广大企业的早日做大做强、有利于各种产品的自主创新、有利于国防和军事的早日强大、有利于国家的早日强大和综合国力的迅速提升等等。    

     由于我国的人口多,所以我们也根本无需过度依赖出口来拉动国民经济的增长,靠本国13亿人民的庞大消费市场、就可以使广大企业早日实现做大做强,靠本国13亿人民的内需和消费、就可以大力推动国民经济强劲增长等等。而一个国家的人口过于少的话,才需要过于依赖出口来拉动国民经济增长, 才要过于依赖出口来使企业做大做强;我国可是地球上的人口超级大国,千万不能走人口小国的发展道路;应该千方百计提高广大群众的收入水平,要走依靠消费和投资的良性循环、来实现经济和军事的崛起,这才是明智之策也。

我国的耕地面积虽然很少,但是只要我们保护好基本耕地面积的安全,就一定可以保证粮食自给和粮食安全。而粮食生产只需要一小部分专业农民(比如几千万农民、甚至于更少的农民),通过操作现代化的生产设备来生产,就可以轻轻松松地,解决全国人民的粮食供应问题。其他的绝大部分农民的致富问题,我们还有大量的山地和丘陵(我国的山地和丘陵面积,却是耕地面积的几倍,人们可不能让其任意抛荒,浪费如此宝贵的土地资源是多么可耻啊!)可以充分开发利用。大部分的农民完全可以通过大量的山地和丘陵,大量生产经济形的农产品(除几种基本粮食之外的所有农产品)来实现致富。只要我们把合适生产农产品的山地和丘陵,都通上硬底化的公路,然后把这些山地和丘陵,全部大片大片地种养上各种各样的经济型农产品,而千种万种的农产品,都将会有最合适的土地在大片地种养,当某些农产品一个县的土地规模不够生产或不够供应市场时,则完全可以扩展到几个县甚至几个市的种养规模。可想而知,当我们看到千种万种的农产品,都有最合适的县在大规模地生产着、都有最合适的农户数量在大规模地生产着、都有大片大片的最合适的土地在大规模地种养着,这个场面是何等的雄伟壮观呀!而这些大片大片的农产品,都将成为各县市和各地区的骄傲,都将成为各县市顶顶有名的名优特产, 都将成为各县市的支柱产业和龙头产业, 都将成为带动当地经济发展的火车头,都将成为各县市当地人民收入的主要来源、和当地政府收入的主要来源等等。

人们都知道,我国有13亿人民的巨大消费市场,有18亿亩的基本耕地,和几十亿亩的山地丘陵,有几百万平方公里领海资源,和接近两万公里长的海岸线资源等等。而要让大部分农民早日脱贫致富,并且让广大农民早日实现户均年收入达到二三十万元,是一定完全可以早日实现的。按照今天的物价水平和市场需求来计算,我国的农业在一年内的产值,要达到几十万亿元的规模是一定可以的。我国现在一共有两亿多户农民,如果保证一年有几十万亿元的农业产值的话,就一定可以保证广大农民,户均年收入达到二三十万元。随着农业的不断发展壮大,随着农民的不断脱贫致富,必然会不断大力推进工业化和城市化的飞速进程,从而让我国的农业人口一定会不断减少,从而促进广大农民的收入水平不断进入良性循环,从而促进国民经济不断进入良性循环等等(地球上的一些发达国家就是此逻辑的最好例证)。

     我们今天如果可以好好地,充分利用有限的土地资源和海洋资源,来进行农业生产的话,我们完全可以将18亿亩的基本耕地,承包给一小部分农民,专门用于基本粮食的生产,从而保证基本耕地专门用于粮食的生产,从而首先保证了基本耕地的安全,从而保证粮食生产的绝对安全。因此,粮食生产只需一小部分的专业农民,通过操作现代化的生产设备来生产,就可以轻松地、轻而易举地解决全国人民的基本粮食供应问题。我国的基本粮食的产量和市场,虽然比较接近饱和,而且已经没有多少可以增长的市场空间和产量空间,可能还不足一万亿元左右的规模;由此看来,从事基本粮食的生产,的确只能够让非常小的一部分农民,早日实现发财致富。然而,其他的绝大部分农民的致富问题,我们还有几十亿亩的山地丘陵,和几百万平方公里领海资源。我国绝大部分农民的发财致富问题,完全可以通过山地丘陵和海洋资源,来大量生产经济形的农产品(如:水果类,瓜菜类,食用油类,肉类,药材类,棉花和木材类,水产养殖和海洋捕捞,果菜汁加工类,所有的食品加工,如此等等。)实现。我国的基本粮食的产值虽然可能不足一万亿元,但是我们的经济形农产品的产量和市场,还有非常庞大的产量和市场空间,还远远没有饱和,年产值要达到几十万亿元,是一定完全可以的。我们完全可以充分发挥山地丘陵,和较小面积的耕地(不适合机械化作业的小面积耕地),来大量生产经济型农产品,并且大力发展农产品的加工,来增加农产品的附加值。因此,我国的广大农民,虽然不能靠种粮食来实现发财致富,但是我国的广大农民,一定可以通过大量生产和加工经济型农产品,来实现早日发财致富(如果只是仅仅让八九亿的农民,种几种粮食给四五亿的城镇居民吃的话,就算这几种基本粮食的价格涨到天上去了,到头来还是一样会穷死广大农民朋友。这个可是小学生的算术题而已,让大家见笑了。)。

为了让我国的农业向规模化、和产业化方向发展,为了让工业能够早日来反哺我国的农业,为了让实力雄厚的大公司、大企业早日来参与农业的建设和发展,为了让资金、技术、人才人力能够早日顺利进入农业,为了广大农民和广大人民的早日致富等等。所以,农业的建设一定要有足够大的规模,才方便让工业能够早日来反哺我国的农业,才方便让实力雄厚的大公司、大企业早日来参与农业的建设和发展,才方便让资金、技术、人才人力的早日顺利进入农业,从而让广大农民早日实现脱贫致富等等。为了确保农业的发展规模有足够大,因此,农业的发展必须以县为单位,当一个县的产量不够供应市场时,则扩展到几个县或几个市的土地面积来种养一种农产品,并且一个县种养的品种绝对不能太多,一至几个品种为宜,品种太多则没有足够大的规模(然而,有些眼光短浅专家学者却建议,我国的农业发展,必须一村一品牌,即每村都有自己的品牌。但是,一村一品牌的规模的确太小,根本不能适合现阶段的我国国情,根本不利于让我国的农业向规模化和产业化方向发展,根本不利于让工业早日来反哺农业,根本不利于让实力雄厚的大公司、大企业早日来参与农业的建设和发展,根本不利于让资金、技术、人才人力早日顺利进入农业,根本不利于科研成果的早日转化,根本不利于让广大农民早日实现脱贫致富等等。)。

至于那些县最适合生产那一种或那几种农产品,则完全可以通过组织广大的专家学者来反复论证,然后根据某某县当前盛产那些名优特产、产量如何、优势如何、人口数量如何、土地面积如何、地质地形如何、环境气候如何、地理位置和交通运输条件如何、资源状况如何、供求关系如何、供应的范围多大、是否科学合理、是否节能降耗、是否可持续发展、是否有利于资源共享、是否有利于资源的合理配制、是否安全可靠、是否能让广大农民实现早日脱贫致富等等因素来最终确定。比如说:梅州市最合适种植密柚、金柚、苦丁茶、针菜、茶叶,这五种农产品评为全国最为名优农产品,因此,梅州将成为这五种农产品的主要生产基地,而这些农产品必将成为梅州的支柱产业,成为当地人民和当地政府收入的主要来源,成为当地的娇傲,成为带动当地经济发展的龙头产业等等。再比如说:某某县确定为苹果、雪梨、枣子的生产基地,某某市和某某市则同时确定为小麦、玉米、大豆的生产基地之一,某某县确定为普洱茶生产基地,某某县和某某县确定为牛、羊、牛奶生产基地之一,某某市确定为水稻、花生的生产基地之一等等,全国两千多个县无须逐一说来。总之,全国的两千多个县,都必将分别成为千种万种农产品的生产基地或是基地之一,千种万种农产品都有最适合的县在生产,千种万种农产品都有比例最适合的农户在合作生产,千种万种农产品都有最适合的土地在生产,千种万种农产品都有参农大公司大企业加农户的经营模式在生产,千种万种农产品在规划时就充分考虑到了销路和供求平衡的问题,千种万种农产品都将成为各县的名优特产和著名商标,千种万种农产品都将成为各县支柱产业和骄傲,千种万种农产品都有实力雄厚的大企业参与包装、加工、和销售,千种万种农产品都将成为走进千家万户的无公害产品等等。全国的农民种水稻的就专业种水稻,种茶叶的就专业种茶叶,种花生的就专业种花生,种苹果的就专业种苹果,种小麦的就专业种小麦,养鱼的就专业养鱼。广大农民都将成为专业农民或专业大户,从此再也不做自给自足的、小打小闹的、分散的、弱小的、兼业的、高风险的、低效率的、不适合为市场经济生产的等等经营模式。

当整个县的农民都在大量种养着同一种或几种农产品时,由于大家的语言又相通、加上广大农户又有非常丰富农业生产实践经验,技术问题和品质问题则有政府和参农企业会协助农户解决,就连政府部门宣传的相关农产品的各种各样知识时,都完全可以使用当地的言语来广播,完全不用农民自己单打独斗去搞研发、搞销售等等。而且,这种农业发展模式,必定可以使各种农产品的品质有保证、和价格合理,使销路畅通无阻、和供求平衡,是一定可以让广大农民和广大参农企业都赚到钱和发到财的。

我国一共有两千多个县,我们一定要好好地充分汇集全国人民的智慧来建设农业,完全可以让全国的各县域早日做好分工合作,让全国各县域的农民早日做好分工合作,让全国各县域的土地早日做好分工合作,即让各县的名优特产早日做大做强和发扬光大。其实,全国的各县由于地理位置、地质条件、环境气候等等的不同,因此,全国的各县均有自身的最最优势条件,而且这些自身优势条件,完全可以让各县的经济发展具有极强的竞争能力。沿海地区的各县,以自身优越的地理位置,迅速发展了二三产业,这是内陆各县不易模仿方面,内陆各县的确也没有必要模仿,如果强行模仿的话,只会让工业和服务业的发展雪上加霜(因为今天我国的农业发展太过于慢,从而造成广大农民普遍贫穷,从而不断地拉低了各行各业人民的收入水平,从而使我国的经济发展严重的缺乏消费力,已经严重地制约了工业和服务业的发展,已经严重造成我国的投资营商环境不断恶化等等)。除了沿海地区的各县,有自身优越的地理位置,和一些县因为有矿产资源的优势之外(一些县因为有矿产资源的优势,所以这些县就可以,以矿产资源的优势来大力发展经济,以矿产资源的优势为龙头,来带动当地经济飞速发展。因此,一些县因以矿产资源的优势,来大力发展经济,也是其它县不能模仿的经济发展优势),那么其它各县,如何才能确定自己的优势是什么呢?然而,内陆各县的优势,都一定可以在农业特产方面找到,各县的名优农业特产,就是自己特有的产品,就是自身的最大优势所在。因此,内陆各县应该大力发展当地的农业特产,把当地的农业特产早日发扬光大,并早日把它做大做强,这才是我国广大农民实现早日脱贫致富的根本出路所在,这才是我国的农业实现早日做大做强的根本出路所在,这才是各县域经济飞速发展的根本出路所在,这才是我国经济崛起的根本出路所在,如此等等。

我国现在的土地产权问题,对于广大农民和广大人民的早日发财致富影响不大。众所周知,我国的土地属国家所有和集体所有。而国家的一切行为,都代表着全国各族人民智慧的结晶、都代表着全国各族人民的根本利益所在,国家完全可以对全国的土地进行战略上的统一规划和统一部署。我们完全可以将全国各县的基本耕地,先规划出来专门用于基本粮食的生产,将其承包给一小部分专业农民(土地只能承包给人们经营,无论人们再有钱,都绝对不准买断土地产权或经营权),从而保证基本耕地专门用于粮食的生产,从而保证基本耕地不会有其它的用途,从而保证基本耕地的绝对安全,从而保证粮食生产的绝对安全。全国各县域小面积的耕地(不适合机械化作业的小面积耕地,或难以平整的小面积耕地)和山地丘陵,由于地理位置和地质条件不一样,从而决定了各县域的土地的用途不一样,和优势不一样,从而决定了各县域的土地最最适合生产那些产品,从而决定了各县域的名优特产等等。我国完全可以将其进行统一规划和统一部署(只有全国一盘棋,将其进行统一规划和统一部署,才能保证产品的供求平衡,才能保证产品的销路畅通无阻,才能保证广大农民早日实现成功的分工合作,才可以完全避免不科学合理的恶性竞争,才能防止重复建设和反复投资的浪费,才可以完全让所有各行各业均衡协调健康发展,才能防止某些产品的严重过剩等等。),全部用来大量生产经济型农产品,将其承包给各县的广大农民,让各县域的农民组织合作起来,放心地大量生产当地的名优特产,从而保证各县特产都有最适合的比例的农民在生产,从而保证让各县土地具有最最适合的用途,从而保证让各县土地都充分发挥优势,从而保证让各县域都能成为各种农产品的生产基地,从而保证每一片土地都具有最最适合的用途,从而保证让各县的广大农民生产创造出更多更好的财富来,从而保证让各县的广大农民早日实现发财致富等等。

我国的农民虽然文化素质较低,甚至还有相当一部分是文盲,但是整片整县或整市的农民,都在种养着同一种农产品,由于大家的语言相通和互相认识,所以大家非常容易沟通和交流经验,加上技术问题、品质问题、科研成果的转化等等又有大公司指导,广大农户和参农大公司永远都是合作伙伴关系,大公司有责任和有义务帮助广大农户,解决好产品的质量问题和所有的技术问题,全国各科研机构的科研成果,也非常容易通过参农大公司,早日转化为农业生产力。当地政府部门用电台宣传农产品的各种经验和知识时,则完全可以用当地的语言来宣传。因此广大农民的文化素质就算再低,也不会影响广大农民整片地大量地、专业生产农产品和早日脱贫致富问题。所以说,科学技术和生产工具都非常发达的今天,只要有好的适合祖国现阶段国情的三农发展方案和方法,就一定可以使广大农民早日实现脱贫致富。而只有广大农民的收入水平上去后,农民才会有足够的财力和时间用于终身学习,用于提高各方面的素质,用于旅游度假等等,过上和城里人基本一样的生活方式,从而使城乡差别大大地缩小等等。

国家对农业的全面免税、和补贴种粮食的广大农民,这虽然不能让广大农民脱贫致富,虽然是治标不治本的方法,虽然是亡羊补牢的方法,但是对于农业农村的建设和发展,意义非常重大和非常深远,对于农业和农村的早日腾飞一定可以起到杠杆作用。党和国家只有让工业早日反哺农业,让城市早日支持农村的经济发展,早日深化农业农村的改革,早日为农业和农村的经济发展规划好宏图,早日为农业和农村的经济发展,做好规划和指明方向;不断改革和发展才是硬道理,不断改革才是推动经济发展的第一动力,只有尽快让广大农户,早日告别自给自足的、小打小闹的、兼业的、高风险的、低效率的、低回报的、不适合为市场经济生产的等等,小农经济的经营模式,转而让农业向规模化产业化和现代化方向发展,让广大农民均成为专业农民或专业大户。这样才能早日解放农业和农村生产力,从而让广大农民早日实现脱贫致富。人们相信我国的很多农户,都想早日成为纳税大户而感到光荣,并不想成为靠拿国家补贴的贫苦农民。相信各地方政府和国家,都想早日多渠道开发税源,都想早日开源节流,都想早日减轻广大企业和广大人民的纳税负担,都想早日改善全国各族人民的国民待遇,都想早日健全和完善我国各项保障机制,都想早日推动我国的民主法治化建设等等。

党和国家的政策既然这么好,既然都代表着全体各族人民智慧的结晶,既然都代表着全体各族人民的根本利益所在,所以,广大农民和广大参农企业、有理由不赚钱和发财吗?为了我国的经济能够早日健康发展,人们应该大力支持党和国家的好政策,让工业尽快反哺农业,让社会各方力量都来大力支持农业的建设和发展,让全社会都知道现阶段大力发展农业的重要性。金融业也更应该大力支持党和国家的好政策,我国的农业是非常落后的产业,并且,农业的落后会严重地制约工业和服务业飞速发展,工业和服务业即使能向前发展也是不可能长久的,很快就会被农业的落后而严重地拖累!同样地,其它的所有的各行各业、和社会主义各项现代化建设事业,都会被农业的落后而严重拖累。所以当务之急,必需让农业早日飞速发展起来,才能让这三个产业早日解除相互制约,而转为互相促进和良性循环,才能使工业和服务业发展得更好更快,才能使三个产业早日做大做强。因此,银行只有大力支持农业的建设和发展,只有农业飞速向前发展了,工业和服务业才能更好、更快、更持久、更健康地飞速向前发展,这样银行借给工业和服务业的资金才会更有保障,银行的坏账和呆滞账才会不断下降,银行的盈利才会不断上升。至于广大农民和参农公司的借贷规模,银行也无需担心太小,全国的两亿多农户,若每户平均借个一二十万,再加上参农企业这一块的贷款,恐怕银行一时之间也拿不出这么多的资金来。银行大力支持农业的建设和发展,不但生意做得更大了,而且资金也更加安全了,盈利自然而然也就更高了,这不但对三个产业的发展和做大做强非常有利,而且对银行自身的发展和进一步做大做强也非常有利,确实是利国利民又利已的大好事,金融业何乐而不为呢?那个方面发展比较落后和比较慢,银行就应该大力支持那个方面;某些方面发展得太过于快或太过于热,就应该对这方面支持少一些,力求三个产业均衡协调和全面健康发展,力求各行各业全面地、均衡协调地、科学合理地、和谐持久地等等飞速向前发展。只有这样,我国的全体人民才能早日脱贫致富,国民经济的发展才会有强劲的内需和消费,我国的经济才能更好更快地飞速向前发展。只有全体各族人民的收入水平都提高之后,各地方政府和国家的收入才会更多,我国才会早日实现繁荣富强。

众所周知,我国的经济飞速发展,为发达国家的发展带来了巨大的机遇,为全球的经济发展带来了巨大的机遇,为全球的商人带来了巨大的商机,如此等等。我国的经济飞速发展,一样为我国的台湾和香港的经济发展,带来了巨大的机遇,为台湾香港的商人带来了巨大的商机。同样道理,农业的飞速发展,必然会为工业和服务业的发展带来巨大的机遇;农村的飞速发展,必然会为城市和城市化的发展带来巨大的机遇;内陆地区的飞速发展,必然会为沿海地区的发展带来巨大的机遇;落后地区的飞速发展,必然会为繁荣地区的发展带来巨大的机遇;广大农民的早日脱贫致富,必然会为城镇居民带来巨大的商机;穷人的早日脱贫致富,必然会为富人带来巨大的商机,如此等等。所以祖国人民,一定要大力支持农业和农村的发展,一定要大力支持落后地区的发展,一定要大力支持内陆地区的发展,一定要大力支持广大农民和劳苦大众的早日脱贫致富等等。

改革开放30年来,我国的经济发展取得了奇迹般地增长,在经济快速发展的带动之下,已经积累了巨大的资本,培养了大量的大学生,培养了大量的各种各样的高级人才,引进和消化吸收了大量的国外先进技术。现在的祖国,由于工业农业和服务业,三大产业的建设和发展严重不平衡,从而造成广大农民和广大人民的普遍贫穷,从而造成资金、人力、产品和产能相对严重过剩,从而严重地制约了国民经济的进一步飞速发展,从而严重地制约了所有各行各业的进一步飞速发展等等。因此,我们一定要让全社会都知道,现在大力发展农业和农村的重要意义,大力推进社会主义新农村建设的重要意义,广大农民早日脱贫致富的的重要意义等等。工业如果能够早日反哺农业的话,城市如果能够早日支持农村发展的话,现在的祖国无论在资金方面、还是在人才和技术方面,都是不会短缺的;现在唯一欠缺的,就是对于农业和农村经济发展的方法、和高水平的理论指导经济健康发展,人们可万万不能永远都摸着石头过河(今天建好的大楼明天拆掉,今天修好的马路明天拆掉,如此反复建设固然可以大大地拉动所谓的GDP,从而保住国民经济的飞速增长,但这样的方法是得不偿失的,这个道理小学生都可以看明白,为什么一些拿了博士学位之后的专家反而无法明白呢?)。我们没有任何理由不让工业早日反哺农业(如让实力雄厚的企业来参与农业的建设和发展),我们没有任何理由不让城市早日支持农村发展(如为农业和农村的建设帮忙出谋划策),我们没有任何理由不让富人早日帮助穷人脱贫致富(如让富人投资一二三产业,从而让三个产业均衡协调健康发展);我们都懂去帮助贫穷落后的国家发展经济,可以帮助我国的经济飞速发展,从而实现大家共赢的道理;难道我们会不懂去帮助农业和农村发展,去帮助广大农民和广大人民早日脱贫致富,也一样可以大力促进自己的收入,也一样可以大力促进国民经济的良性循环,也一样可以大力促进投资营商环境不断良性循环,也一样可以大力促进国民的经济飞速发展等等,从而实现大家共赢的道理吗?然而,在国民经济飞速健康发展的过程中,全体各族人民都是最大的受益者、都是最大的赢家。

可以肯定地说,如果国家愈早对农业发展进行规划部署的话,党和国家就可以愈早解决日益严峻的三农问题,沿海地区的经济发展就可以愈早进入良性循环,城市化和工业化的发展就可以愈早进入良性循环,国民经济的发展就可以愈早进入良性循环,所有各行各业的发展就可以愈早进入良性循环,我国的投资营商环境就可以愈早进入良性循环,广大大学生和广大人民就可以愈能够找到好工作,广大老百姓的收入水平就可以愈早进入良性循环等等。


非常感谢大家的阅读!欢迎大家转贴、欢迎大家转载、欢迎大家发送到论坛上、欢迎大家换上更加适合文章内容的标题、欢迎大家多多批评指正!有批评才会有进步也!只有乐于接受大家的批评,才能更好地早日发现自己的不足,才能让自己不断进步。谢谢大家!

广东梅州农民谢进杰

批评邮箱:wxr3565@126.com       

 

- 作者: wlccg 2009年06月10日, 星期三 07:50  回复(0) |  引用(0) 加入博采

陈奉孝:《广场》中的密探

《广场》中的密探

陈奉孝

最近关于当年在反右期间冯亦代曾在章伯钧家当密探一事成了网上的一个热议的话题。不过这事却是由冯先生自己谈出来的。我想,自从右派摘帽、改正三十年来,冯先生一定经过了痛苦的心灵挣扎,番然悔悟才勇敢地把自己犯下的罪恶讲出来的,对此我倒对冯先生有一番敬意。冯先生当年也不是主动去到章先生家做卧底的,而是为了争取宽大处理,被共产党指派去的,现在悔悟了,坦然把自己犯下的罪行公开谈出来,我想人们不应该再对冯先生过多的指摘,至少在我是如此。

当年我在北大与几个同学组织“百花学社”,与张元勋等人创办刊物《广场》时,也遇到了密探。当时由于我实际上是“百花学社”和《广场》的主要负责人,东语系的谭金水便主动找到我,帮我出了许多主意。例如组织人到天津各大学去“点火”,到北京市委去请愿,把北大的右派写的大字报由印出来寄往全国各大学去等,差不多都是他向我提出的。反右后期,“百花学社”被迫解散,“广场”停刊,谭还建议今后“百花学社”和《广场》的主要负责人应单线联系,重要材料要保管好,以免被突然查抄,必要时应该出走等。那时因为自己年轻,对共产党擅长搞密探的事一无所知,平时我也从不以恶意猜度别人,所以对他特别信任,我出逃前把我的日记本和一些重要材料都交给了他。不仅如此,我还贴出最后一张大字报“我的声明”,声称我对“百花学社”和《广场》的一切活动负责,想借此帮助其他人过关。后来我被捕,在草岚子看守所经过三十多次提审,我始终不承认有什么“反革命集团”,可在判刑时却把我定为这个“反革命集团”的罪首,判了十五年,谭金水却因坦白检举有功,教育释放。说老实话,当时我恨透了他,怪不得在提审我时,审讯员对我们的一切活动了如指掌,原来是他早就把我们出卖了!

0年在北大招待所等待落实政策时,张元勋告诉我说,谭金水是北大党委派到我们中的卧底,我还将信将疑,我当时认为他可能是受不了压力才出卖我们的。张又说,你回忆一下,当年在整风反右期间,谭金水为什么从来不公开出面?我们一起判刑时,我们都饿的皮包骨头,而他却白白胖胖?你被捕后(我是916日提前被捕的,张元勋等人是1225日被捕的),为什么谭金水“失踪”了?九八年北大百年校庆时我到东语系找谭金水,他没有参加,但我打听到了他现在的住址和电话。于是我打电话给他,但我一报自己的姓名,电话马上就卦断了。后来我又写信给他,问他当年你究竟是因为受到压力还是党委派进来的?并且我换对他说,我绝不再恨你,反右是一场历史性错误,再纠缠个人恩怨是没有意义的。但为了澄清事实,对历史负责,希望你把当年的情况告诉我,我保证为你保密。信没有退回,但也没有收到回信。去年我在网上又再次吁请他出面说明事实,仍然没有回音。今天我再次吁请谭金水出面公开说明当年的实情。谭金水老同学,不管你是当年被指派进“百花学社”和《广场》的,还是因受不了强大的压力才揭发检举的,你同五十五万右派一样,也是受害者啊,希望你勇敢地站出来吧。

 

                                  陈奉孝

                                  00九年四月十四日

- 作者: wlccg 2009年05月4日, 星期一 20:51  回复(0) |  引用(0) 加入博采

施卫江:祭林昭

祭林昭

——2009420日我上林昭之墓祭扫

施卫江

 

      林昭女士,您在九泉之下安息吧。

留得青山在,不愁没柴烧。留得英魂在,不怕伸冤屈。

自古英雄多磨难,宝剑自磨砺出。以正义理想抗争邪恶现实而大受磨难的经历,使得您以个己有限之小我融入进宇宙大我之中,从而实现了无比的崇高和壮美,真诚地还原了“刀在口上之日”之自我。

当您步完了极其悲壮屈辱的36个春秋的旅程之后,留给我们后继者的是一笔巨大的精神遗产,于是您不必辜负生命之短暂,您已经超额完成了您的人生使命,可以留住此墓地好好安息了。

    林昭,您并不孤单,尽管中国的普罗大众并不了解您,也不能理解您,当年上书告密、助官镇叛者到了今天还是极力回避道德责任的大大地有,甚至嘲讽您、厌恶您的也有许多。是的,鲁迅先生说过,中国的百姓并不期盼带来光明的火焰,也不需要盗取火种的英雄普罗米修斯,寄托于精神安慰的只是祭拜“火神”——各类纵火的造孽者。可是您知道吗?当今时代的中国已经处在了全球化氛围中,一大群有着自由主义理想的知识分子已经崛起。我们这些有正义感、良知尚未泯灭的知识者都可感受到您的屈强抗争中有何等超拔的道德勇气,您以寻道者姿态所展示的道义之凌然实在领我等后辈可敬又可佩。

    今天,我来到了您的安息之地祭扫,希冀与您心灵对话。在此,我以我对您深怀崇敬的诚挚态度为证,表明了我们之间是性灵相通,气味相投的。

在这个庸俗低贱的国度里,“面子”习俗充斥着一切领域。国人之所以十分热衷于此道,是因为“面子”作为宗法社会等级排位的符号形式——面具,而具有特别看重的性质。在红色王朝,每个人实际所享有的具体“面子”形式是以等级排位的名义展开的,是以政治上的忠实可靠性来定夺的。在此,“知识越多越反动”,因为拥有知识就背离了“全心全意依靠”的大方向。同样为阶下囚徒群体,良心犯的地位更是最最低级,从而生存最最悲惨,他们常常要遭受到同牢室里其他刑事犯等囚徒的侮辱和折磨,因为彼等的政治地位至少还得高出良心犯人一级,乃被赋予了特殊的权力,于是彼等在五十步笑百步中得到了快乐和满足,同时代的张志新等良心犯人也遭遇到与您一样的待遇,乃至于新世纪的脑力劳动者孙志刚也有同命运的遭遇。而正是您,却偏要打破这种国粹的游戏潜规则。在那么艰难痛苦的境遇里,您始终高昂着知识分子秉性的人格尊严之头颅,“她不服从管教,抗拒改造。”、“她谩骂政府干部,绝食威胁政府。”等等——始终不让无数庸众们满足其嗜好的“面子”——低头认罪,这需要有多么坚强的勇气和毅力呵!

为此,您饱受了身心摧残:“他们可以唆使一群女流氓、娼妓一齐来打我,故意地把我调到『大号』里去与这些社会渣滓同室而居,每天每晚都要在他们(以手指周围)的主使下开会对我斗争,开始这群泼妇也瞎三话四地讲一些无知而下流的语言,可笑的是她们竟连我是什么犯都一点也不知道,骂我『不要脸』!真是可笑!她们这帮东西!她们是干什么的?我是干什么的。他们竟然还知道『要脸』!她们理屈词穷,气急败坏,于是对我一齐动手,群起而攻之。可以想象,这样的「斗争会」就是对您的肉体的摧残!实际上就是一种变相的酷刑!解放后虽然标榜「废除狱肉体罚」,而许多地方仍采用开「斗争会」的方式鼓动犯人打犯人,依然进行着这类人身的折磨,其残忍野蛮的程度真可谓骇人听闻!那些女犯为了「立功」,对您斗争乃是她们「积极靠拢政府,与坏人坏事作斗争」的「立功」良机,所以对您越是殴打得凶狠与残忍,就越算是「积极改造」、「靠拢政府」,「立功」也就越大!在这样的诱导与唆使下,您几乎天天都在群妇的撕、掐、踢、打的非人虐待中煎熬着。”(张元勋:《北大往事与林昭之死——最知情者的回忆》)

    尼采说:“甘愿做奴隶的人就应该被奴役”。对于自甘情愿的事情,他人的外部干预太显勉强;然则中国国民的浑噩在于,那些坐稳了奴隶位置者,再加上坐不稳奴隶位置者——远非只是做“看客”罢了,而是全都极不容忍有异己的独立自由的人士生存于世上。在“阶级斗争”哲学的模式里、在“最高指示”的指引下、在“无产阶级专政”的高压下、在“非左即右”的逻辑中,极不容忍有中间地带、缓冲空间可供独立、自由的下层人士去安身立命。作为智者秉性的价值观体系,天赋着“自由和真理高于一切”的您,干脆选择了“不自由,毋宁死!”,肉体的毁灭换来了灵魂的升华,于是,在这灵岩山的静谧之地找到了您所静心安息的好地方。

今天,我来到您的安息地,敬仰您的精神伟力,以唤醒我这样的人士在平和环境里安逸生活中的麻木神经,使激励起我的斗志,好让我如身临其境般地体验一番中国现代历史中“斗争”场面的严酷性、尤其是中国知识分子身心历程的凄怆一面。

您的遭遇就是一个缩影,衬托出的正是我们民族的深切苦难,尤其是中国知识分子大灾难的真实写照,是国粹“精英淘汰率”最真实的展示。

世上的万事万物都是质料与形式(物质与精神)的交织体,人是由肉身与灵魂的双重构建。因此,人之尊严与屈辱与否都是在物质与精神、肉身与灵魂两方面同时进行、但并非是同步等比率地展开着的。

您的母亲不得不为您的肉身毁灭支付了五分钱的子弹费,为此,当场昏厥了过去。这“子弹费”作为“无产阶级专政”的象征符号,强烈地宣示着将您的全家“打倒在地,再踏上一只脚,叫他/她永世不得翻身”的阶级斗争理念,凸显出“无产者”低贱无耻的典型秉性,以显露灭绝人性为特征的“无产阶级专政”的狰狞面目。然则,在灵魂深处打上人格羞耻烙印的恰是暴虐的“无产者”们,而不是您及您的家人,尽管“无产者”们想用子弹费来耻辱您及您全家的肉身。

当“无产者”以低贱无耻秉性而无知自豪、麻木自得的时刻,恰是彼等狂欢的节日庆典:“卑贱者最聪明!”。悲乎,其时知识的精英已经插翅难逃作祭品的宿命。

    今天,许多中国知识分子说,您是为抗争专制独裁而献身的,但是在我看来,情况远非如此简单。在本源上,您是被吃人的整个社会系统“吃”掉的,不是吗,且看那个“六亿神州尽舜尧”的年代,在“祖国山河一片红”的大地上,到处都是响彻云霄的“万岁”、“万岁”;“打倒”、“打倒”的吼叫声——在此,哪里能分明统治者与被统治者之间的界线?

在我看来,真正使得您招来磨难和杀身之祸的就是您的高贵优雅的精神气质、禀性和天赋,至于什么的“反革命罪”全是借口而已。因为您的内在性格和气质远远疏离了中国人民大众,背离了“打成一片”这个庸众做人的国粹“法则”,与彼等是格格不入的,但却使您大大亲近了上帝,获得了神圣不朽的品格,升入天国中独享安宁。

                                                     施卫江

                                 2009-4-11于江苏省昆山市吴淞江畔

- 作者: wlccg 2009年04月22日, 星期三 18:09  回复(0) |  引用(0) 加入博采

胡泊:打江山,就要坐江山?
摘要:打江山,坐江山。这在中国历史上几乎成了一个毋须置疑的思维模式。“帝王将相,宁有种乎?”皇帝虽然号称天子,但人们并不打心里认为他有什么天然的合法性。“有枪便是草头王。”取得政权和维持政权靠的都是自己的兵马,只要谁的羽翼丰满了,就“彼可取而代之也”。这种思维模式的后面是把天下当作了私产,只要有朝一日登上了王位,天下的一切就都是俺的了,并且可以子子孙孙地传下去,实行“家天下”。在这种思维模式下,朝代换了一个又一个,却始终走不出统治者武力夺取政权实行专制统治、人民一直处于专制之下并屡遭战争之苦的历史困境。 查看全文

- 作者: wlccg 2009年04月22日, 星期三 18:07  回复(0) |  引用(0) 加入博采