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读者来稿投书,不拘一格的随谈杂议.
韩钟昆:余热光灿灿--怀周以谟
韩钟昆
原中共中央文献研究室司局级干部,
我与以谟同志在新闻阅评岗位上同事多年,每月例会时见面。
2003年7月,以谟在自己分工负责的《文汇报》上,
2004年6月21日,《文汇报》刊出一篇文章,题目为《
如此敏锐发现,还所在多有。
在我们阅评工作所举行的多次会议上,周以谟的发言以新锐、
在2003年10月3日和2004年6月24日聚会上,
2004年到5月28日的会议上,他说,《文汇报》上,
2004年7月5日,阅评组讨论新闻出错规律,
后来一些从事新闻阅评的同志拟把多年来的认识积累,
2005年6月16日,在一章一章地讨论《新闻阅评学》
可惜的是,我们这本书,迟迟未能出版,以至老周临终时,
单樨:雾灵烟雨山庄度假散记
单 樨
7月中旬,我和老伴文有仁在俞宜国、陈宜玲夫妇建议下,一起到密云县“雾灵烟雨山庄” 度假,在那里住了18天。这是一次愉快的、也是意外的老有所乐之行。
一乐,巧遇日食,痛快观看。
新闻早就预报,7月22日上午北京将出现日偏食。山庄在燕山山脉主峰雾灵山北坡山腰,这里树木茂盛,杂草丛生,常有云雾缭绕。7月22日清晨大雾,随着旭日东升,雾渐渐散去,天空薄云笼罩,一轮白色的太阳从薄云中露出,却又不是光芒十分刺眼。这为我们这些毫无观测工具的游客,提供了绝好的观看日食的条件。
吃过早餐,游客们便聚集院子里等待奇景出现。好一会,还不见太阳有什么动静。大家陆续进屋休息。我正要进屋时,突然发现,天变得有点暗。我下意识地抬眼向天空望去。太阳圆盘不那么圆了,右上角缺了很小一块,光芒也减弱了。我知道日食初亏开始了。忙把文有仁叫出屋。这时是8点30分左右。我们拿了一张白纸,在纸上扎了一个小孔,想用小孔成像办法观看,可什么也没看见。一位不相识的游客主动叫我用他的墨镜来看,山庄老板拿出几块电焊用的遮光玻璃片,供大家使用。我们便放心地长时间观看太阳的变化。

图1:在密云县雾灵烟雨山庄观看日食。
9点多钟,太阳上黑色部分越来越大,日偏食的食甚正在到来。我感觉起风了,微微的风,带来些许凉意。听到了鸡也在鸣叫。约9点半,透过遮光玻璃片看去,在薄云的遮掩下,只见黄黄的太阳被切去了右边三分之二,那里嵌上了黑黑的多半个月亮。
10点多钟,天空出现薄雾,阳光不再耀眼。肉眼也可看到,太阳仅仅右下角还有一一小块缺口。太阳正走向复圆。
图2:日食正走向复圆。(文有仁摄于雾灵烟雨山庄)
据报道,北京日偏食的初亏时间为上午8点25分,食甚时间为9点32分,食分(食甚时太阳被遮蔽的程度,即日面直径的被遮部分与太阳直径的比值)67.45%,复圆时间为10点44分。
大自然的鬼斧神工,造就的天象美景,真是漂亮极了。
据说,这时北京城内天空云厚,完全看不见太阳。太阳仅有4次极短暂露面,最短一次露面仅有两秒钟。我更加庆幸此次意外的目睹日偏食全过程。
二乐,登上司马台长城。
司马台长城是保留相当完整的明代原貌的古长城,位于密云县东北部古北口境内。明万历年间著名将领戚继光亲自督建。它集万里长城各种特点于一身。中国长城于1987年12月被联合国教科文组织列为世界文化遗产。长城研究专家罗哲文教授说:“长城是中国的建筑之最,而司马台长城是中国的长城之最。”
司马台长城以险、奇等特点著称。如今我们住的山庄距它只有30多 公里,不去亲自看看它的真面貌,心实不甘。据说,它太险峻,很难攀登,心想就去它山脚下坐一坐,遥望一下也是好的。于是我们六个老伙伴乘车来到了司马台长 城。遥望高山上的长城和一座座敌楼保存得相当完整,很少残破和缺丢,让人感觉雄伟、瑰丽,是我所看过的明长城中最为壮观的一段。
正当我们这些自知体力不足的老头老太为无法攀登而深感遗憾之时,突然发现这里有登山索道缆车和与之相连的地面缆车(俗称小火车)。我们心想这下可以不费力地登上司马台长城了。不承想,小火车的终点站,距长城还有一段距离。看上去垂直距离也就100米左右,可是要知道,这是在高山上呀。就差这100来米了,我们没有一人望而却步,彼此鼓励,相互拉扶,终于登上了司马台长城。

图3:在司马台长城上。
东西走向的司马台长城横跨一个大峡谷,以峡谷分为东西两段。
东段密布着16座敌楼。据记载“东段长城更显奇妙”。从第14座敌楼往上开始进入最险要的地段,第14至15座敌楼之间的长城称为天梯。第15座敌楼称为“仙女楼”,“仙女楼”建筑精美,汉白玉拱门上刻有并蒂莲花浮雕。过“仙女楼”即是长不逾百米,两侧断崖绝壁,顶部却只有一砖之宽、号称“天桥”的长城,是司马台长城最险要的一段,这段长城两侧都是悬崖峭壁,长城只是一堵不厚的墙,顶部只有30厘米宽。第16座敌楼叫“望京楼”,是此段长城中有北京文物制高点之称的最高的一座敌楼。此楼海拔986米,登上“望京楼”可以东望傲立群山之上的燕山山脉主峰雾灵峰,西看绵绵无尽的长城,南眺百里之外的京城,北观辽阔无垠的塞外。
然而我们只是到了该段长城东段16座敌楼中的第8座,只有最年轻的68岁的施德文登上了第9座。尽管如此,79岁的我,满足了。
从这里往西望去,清楚地看到20多座敌楼。其中有西段的18座和东段的第1至7座。西段“将军楼”栩栩如生的麒麟浮雕,向人们叙说着明代工匠的高超技艺。长城穿越峡谷,蜿蜒西去,气势磅礴,宛如一条巨龙卧在丛山之中。南面群山起伏,远处一片葱葱郁郁,令人好不心旷神怡。
站在敌楼外,阵阵山风,吹去了一身热汗,好像连同人间世界的烦恼瞬间也吹得不知去向了,我们离开古人用血汗和生命给我们后人留下的有伟大创举,仅仅下撤100来米,竟累得一路跌跌撞撞,甚至手脚并用。的确,旅游往往陶冶情操!
三乐,游燕山山脉主峰雾灵山。
雾灵山,我们向往已久,它是燕山山脉的最高峰。自古以来就是一座中华名山。
雾灵山历史上曾称伏凌山、孟广硎山、五龙山,明代始称雾灵山。北魏地理学家郦道元在《水经注》“鲍丘水”节说:“伏凌山,山高峻,岩障寒深。阴崖积雪,凝冰夏结,事同〈离骚〉峨峨之咏,故世人因以名山也”。清朝顺治二年(1645年), 把雾灵山划为皇家风水宝地。雾灵山同我党也有渊源:抗日战争时期,党中央多次关注雾灵山革命根据地的建设。毛主席在洛川会议上曾经指出:“红军可分一部于 敌后的冀东,以雾灵山为根据地进行游击之战争”。八路军总司令朱德、副总司令彭德怀等领导十分重视雾灵山根据地的建设,并派宋时轮、邓华、李运昌等到雾灵 山组织抗日战争。
雾灵山山体高大,崖悬壁险,历史上就具有一定的军事防御价值。它处于边关,山上建有长城,现存近百公里。有黑谷关、龙门关等关口。除长城之外,在高山险峰上建有许多烽火台。我们在山庄居住的18天里,两次去密云同河北省的交界处,参观那里的长城和烽火台,虽然都已是断壁残垣,但仍可窥其历史作用。
雾灵山是我国最早的自然保护区之一。它曾作为清王朝的少祖山,清东陵的“后龙风水禁地”,禁止民间砍樵,打猎,封禁长达270年。雾灵山1988年经国务院批准为国家级自然保护区。保护区总面积14246.9公顷,森林覆盖率93%。保护对象为“温带森林生态系和猕猴分布北限”。这里森林茂密,苍山奇峰,清溪碧潭,景色秀丽,气候宜人,有“天然氧吧”和“避暑凉岛”之美誉。
风景如此多娇,虽然我们已近80岁,终不能自已,同俞宜国、陈宜玲、屈文增、施德文、陆建荣、石云凤等8人在7月27日清晨8点乘面包车出发,朝雾灵山去了。大约经过1.5小时,我们终于来到雾灵山景区售票处。我们8人中有6人年过70,免票,另两位68岁,买半票,45元。售票员收走我们的证件一一登记,据说是为了按此向国家要补助。此外,按规定我们8人每人都交了一元的保险费。办完入门手续,我们登车朝景区奔去。
雾灵山分四大景区:五龙头景区(歪桃峰景区)、清凉界景区、仙人塔景区和龙潭景区。今天我们只能游览三个。
我们首先来到雾灵山“清凉界景区”。景区位于字石沟,以一块28.4米高、30.8米宽的巨大摩崖石刻“雾灵山清凉界”碑为开端。6个隶体大字,每个字4平方米。

图4:在“雾灵山清凉界”碑前。
相传,明朝宰相刘伯温巡游边塞至此,累得满身是汗,坐在石旁小憩。片刻,顿觉清风送爽,舒适异常,遂题字“雾灵山清凉界”。二百年后的明崇祯八年,后人在此石上刻字铭古,成为京东特有石质巨碑,人称“大字石”。大字的左右又各有500个45厘米见方的中号字,下有500多个15厘米见方的小号字。开面包车陪我们来旅游的烟雨山庄老板冯跃进先生拿出相机,把我们从北京来的八人定格在这气势磅礴的石刻前。
第四季冰川的进退,冰蚀风化出大大小小的冰川漂砾。在众多冰川漂砾中,雾灵山的字石沟拥有燕山山脉中最大的一块冰川漂砾——天然花岗巨石,这就是上述刻有“雾灵山清凉界”的大字石。在大字石周围还分布着“霧靈真境”“羊腸鳥道”“發”“霧靈山”等燕山最大的摩崖石刻群。。
景 区内森林茂密。行走在林间小路,古木参天,抬头几乎望不见天。我们围绕一棵杨树转,好像是在围绕巨塔转似的。树干粗大,我和文有仁牵起手来也只能摸到三分 之一的树围。下部贴近地面处有个可容纳一个成年人的树洞,让人感觉这是三棵树长到了一起。据说这棵杨树从辽代时期就有了,至今已逾千年,所以此处景点命名 为“千年古辽杨”。
我们来到该景区的冠名景点清凉界峰时,云雾缥缈,竟使得海拔1542米的清凉界峰时隐时现,也越显神奇妖娆,尖尖的三角形主峰直插云霄。整座山峰矗立于绿海林涛之中。
“清凉界景区”有20多个景点,我们先后看了“清凉界碑”、“三像石”、“千年古辽杨”、“清凉界峰”等景点,便去了人造“观景台”。稍停片刻,径直朝雾灵山主峰进发。
雾灵山主峰及其周边属于五龙头景区,又称歪桃峰景区。清朝初年,确定雾灵山为清东陵的太祖山,是清东陵的“后龙风水禁地”,曾称为“五龙山”,最高处称五龙头。从五龙头向四周伸出的五条大山脊就是五条龙脊,分别是青龙岭、黑龙岭、白龙岭、黄龙岭、赤龙岭。
我们的面包车一直开到距雾灵山主峰歪桃峰峰顶垂直距离仅七、八十米的七盘井(棋盘井)。那里是一片平地,用做最高处停车场——山顶停车场。这里有微波差转台,数条天线杆直插云霄。
七盘井过去有一座天云观,天云观内外有按北斗七星状挖的泉井7眼,观内3眼,观外4眼,意在求北斗星君保佑。这里也因此称为“七盘井”。 井深大多在两米左右,据说泉水终年喷涌,清甜甘冽。天云观毁于日伪时期及“文革”初期,七盘井仅剩一眼,也被圈于电视转播台西山招待所的一间房内。“七盘井”因泉眼海拔高、形状奇、水质特好而被称为“京东第一泉”。
遥 望一直铺到峰顶的石阶路,简直是个通天梯。石阶路的一侧是铁索链,我们一手拄着冯老板为大家准备的木棍,一手拽着索链,一步一步地向上挪。这儿正是雾灵石 海地带。举目所见,奇石千姿百态。看这边,一条“蜥蜴”费劲儿地趴着,尾巴当啷着。那儿“雄鹰”展翅,却难飞翔,可能是身躯太大了吧?!
远 处两块巨石之间有另一块巨石横盖于上,我们这几个人定睛全神凝视片刻,给他起了个名字:“小天门及其守门天神”。有的巨石上还刻着鲜红的名字,如“伏陵仙 境”。在靠近主峰的一座山峰刻着漆红大字:“气不愤”。我们不解其意,纷纷猜测,莫衷一是。后来了解,这座山峰因为海拔1805米,未能成为主峰而“气不愤”。越过“气不愤”我们便登上了峰顶,大红字“雾灵山 2118m”赫然出现在眼前。它的右前方三、四米远的地方还矗立着两块分别刻着“燕山主峰”和“京东之首”的巨石。稍远处的另一块巨石刻有“歪桃峰”三个大字。游客们争先恐后地与其合影。

图5:海拔2118米的雾灵山主峰。
我们登上燕山主峰之巅,是此生第一次。前来“朝圣”的各种年龄段的游客中,不乏老人,我们在临近峰顶的七盘井遇到一位91岁的老太太游客,她腰板挺直,步履轻快,没有拄拐杖。高大雄伟的主峰对来客不薄,报以数不尽的大自然美景。山峰层峦叠嶂、奇石林立、云雾变幻莫测、林涛遮天蔽日。
据说歪桃峰是看日出日落的好地方。每当曙光初露,天际纯红如丹,须臾一轮红日从云海上喷薄而出,五彩霞光万道。来这里看日出的人很多,兴隆县旅游单位经常一大早拉游客上山来看日出。也有游客头天晚上投宿山上七盘井的招待所,当晚看日落,次日清晨起来看日出。
仙人塔是我们此行的最后一个景点。
雾 灵山所在地区原来是一片汪洋大海(古燕辽海),构成它的岩石是由泥沙和其他矿物质堆积在水下逐渐沉积、挤压、胶结形成的,加上后期的地壳隆起和断层活动, 岩浆大规模侵入形成巨大岩基。由于石灰岩、砂岩、页岩等抗侵蚀和结晶程度的差异,在经历第四季冰川和漫长岁月的日晒雨淋、风化剥离后,比较松散的石头从巨 大的岩基上散落下来,形成无数奇峰怪石,仙人塔便是其中的代表,也是雾灵美景之一绝。
此时已经过了正午12点。从早晨出发算起已经过去了5个 小时,有些累,也有点饿。但当车开到仙人塔景区,仙人塔已进入视线的时候,大家精神一振,毅然迈上石阶,一步步向着仙人塔攀援而上。也许确实体力有些不 支,当走到一处岔道口时,我们不约而同走进比较平坦的岔道。又见一道宽阔的溪流飞瀑,自上而下狂奔飞泻,流泉四溅,一路抛洒珍珠般的水花,伴着银铃般的清 脆声响,自自在在逍遥而去。透过溪流飞瀑边的灌木丛,远处仙人塔映入眼帘。我们每对夫妇都各自在此留下了一张与仙人塔的合影。
仙人塔位于海拔1400米左右的山谷之内,沟谷两侧山崖陡峭,崖高在百米以上。仙人塔由岩石天然节理发育而成,岩壁自然裂缝较多,似乎由大小不等的许多石块自然砌合。仙人塔高47.2米,下粗上尖,看起来就像人工建造的一座四角宝塔。
我们原路返回到岔道口,向一位游客求证另一条台阶路是不是通向仙人塔。那人遥指岔道口的上方,说“就在上面”。他见我们面有难色,对我们鼓励说:“不远了。”看看脚下陡峭的石阶,有3个人犹豫了,就未上去。另5人犹豫片刻后,还是“上”。可是待攀到仙人塔前却高兴不起来。因为我们普通相机无法连人带47米高的仙人塔拍全。一位男游客告诉我们,他是摄影家协会的。自告奋勇跳到对面一块巨石上为我们5人拍了一张同仙人塔的合影,结果也只拍到了仙人塔下半截。不过也总算是同仙人塔零距离接触了一番。我摸了摸天然形成的巨塔,塔身满是粗大裂缝,有的地方还出现脱落,接近地面部分直径9米,在我看来就像是一位身着道袍、头顶道冠、仙风道骨的道人。高大巨石,既不依靠山,也不依靠树,行只影单地从一块面积不大的大大小小的石块地上突兀而起,穿云刺雾,傲视苍穹。难怪人们形象地称它为“仙人塔”了。巨石与附近50个景点构成“仙人塔景区”。由于力不从心,我们仅游览了仙人塔,其他只好割爱了。当我们这5个不见仙人塔真面目不甘心的白发人趔趔趄趄下山时,山庄老板冯跃进先生抓拍下了我们几个人身疲心乐的有些滑稽相。

图6:突兀而起的仙人塔。
我 们立即登车返回,在经过“清凉界景区”时又看到“五将峰”景点。此时我们真的又饿又累。老冯问我们是否下车看看,我们一致作了否定回答。这时天开雾散,清 凉界峰清清楚楚出现在眼前。老冯再一次要大家下车拍照,仍是一致的否定回答。我们沿上山来时的盘山弯道下山,两次出现险情,对面来的汽车既不鸣笛也不减 速,多亏老冯经验多又谨慎,才化险为夷。在一个弯道处我们就看见两辆车相刮蹭,等待交警来处理。
第4个景区龙潭景区位于燕山最大的峡谷中,那里崖悬壁峭,奇峰林立,森林蔽日,潭瀑相连。著名景点有龙潭瀑布、小壶口瀑布、珠帘瀑布、三瀑叠翠等。龙潭景区同其他三个景区无公路相连,只能乘索道缆车往返,这天时间已来不及,我们不无遗憾地放弃了这个景点。
直到下午两点,我们经过6小时的征程,高高兴兴地平安归来。
四乐,旅友团结友爱 环境优美宜人。
来山庄度假本来只想躲避暑热和休整身心,没想到在短短的18天 里登上了险峻的司马台长城,又站到了燕山山脉主峰之巅,还游了被称为京东后花园的“东极仙谷”风景区和那里的五虎关、北京密云县与河北省承德、滦平、兴隆 四县的交界处,这儿也是北京第一缕阳光升起的地方。至于驻地附近的大小山林更是多次进出,采蘑作乐。这都是因为我们有一个临时自发形成的友爱的团队。
这个团队包括我们夫妇、俞宜国和陈宜玲、屈文增和施德文、陆建荣和石云风等的四对夫妻。尽管大家来自不同单位,不少人来前互不认识,但来后很快就成了亲密旅友。团队中,我们夫妇年龄最大,79岁多。最小的是屈文增和施德文,68岁。 他们每一位都帮助过我们。特别是文有仁,他因为膝关节长有骨刺,行动不便。每遇到难走的路,往往是老俞走在最前面开路,老屈走在最后,牵拉或推扶文有仁。 或者老俞和老屈位置互换。有时文有仁给大家拍照,一个人落在下面,拍完了,老俞或老屈专门下去把他接上来。有一次我们上山采蘑菇,体验到了“上山容易下山 难”。下山时有些陡的山路光溜溜的,老俞便在每个拐弯的地方等着,把每一个人都接过去。

图7:团结友好、互相帮助的快乐集体。
几乎每天早餐、晚餐后,我们都要集体散步半小时到一小时。边走,边说,边笑,彼此敞开心扉,古今中外,天南海北,人生百味,无所不谈。谈到高兴处,开怀大笑,笑声一片。人们说,“笑一笑,十年少。”这次避暑,我们不知“年少”了多少个十年!
久 居闹市的我们,对这里环境的优美特别感到惬意。周边山上森林密布。村里路边的树木绿叶像洗过一样鲜丽。空气清新,也许是林密而空气中氧负离子多,爬山很少 气喘吁吁。气候凉爽,尽管北京城内已是桑那闷热天气,这里午睡还要盖棉被。到处都是清泉汩汩,溪水潺潺。据化验,这里泉水的成分与城里卖的矿泉水相同。条 条溪流汇入安达木河,流进密云水库,成为北京人饮用水源。入夜,天空布满了星星,星星之多遥远超过城内夜空。不时还可以看到人造卫星在天边划过的轨迹。
同行的陆建荣同志特为此次度假作诗一首《雾灵烟雨山庄古朴——避暑感怀》。特抄录如下,以弥补拙文的不足。
雾罩山岚锁奇峰,灵秀美景天然成。烟云缭绕随风动,雨洗碧空升彩虹。
邙岭童:杰出人才的核心素质——“钱学森难题”初探
邙岭童09.11.27.
一.绪论
1. 钱学森难题
说来有些令国人汗颜,中国的第一部科学技术史,
在这套书的末尾,他提出了一个问题:“
历史的车轮滚动到了21世纪,又有一个类似的新问题,
早在2006年,温家宝总理就说:“我去年看望钱学森时,
温家宝总理最近在35中听课后的讲话中说:“
“为什么现在我们的学校总是培养不出杰出人才?”
也只有像钱老那样视野开阔、忧国忧民的人,
2. 笔者的视角
作为一直在科研教育领域工作几十年的一名退休教师,
对于“钱学森难题”笔者将以一个新的视角,进行探讨。
⑴从“成才心理学”切入
首先要回答,杰出人才的核心素质是什么?
然后再仔细考察我们的教育与社会,
⑵采取“大教育观”【5】,
以学校为主体,但不限于学校。
问题复杂,信息量极大。适应网络特点,对研究成果,
3. 杰出人才的核心素质
杰出人才所需要的素质,范围很广。
在笔者的框架里,本文是这一组文章的基础。
另外,大成心理学或大成智慧学,是一门新的学科分支。
以下对7个元素。逐项论述。
二.发展性动机
1. 高层次的动机【7】
人本主义心理学揭示,人的需要和动机,是由低级到高级、
下层需要满足到一定程度,便产生较上层的需要。
高层次的需要,以低层次需要一定程度的满足为前提,
马斯洛等经过大量的调查,并对历史上的和当时在世的杰出人物,
2. 发展性
人的完满的人性,是指友爱、合作、求知、审美、
3. 纯正性
彭加勒说得明白“科学家不是因为大自然有用才去研究它,
文学、艺术创作的强大动机,也在于人对美的不懈追求。
就是大的企业家,像卡内基、洛克菲勒、福特、比尔·盖茨等
为科学而科学,为艺术而艺术,这些口号被批判了几十年,
一般的说,干什么就为什么,倒是正确的。
4. 认知与审美结合。
法国作家福楼拜说:“科学与艺术在山脚分手,在山顶会合。
5. 强劲性
在发展性动机的驱动下,开发自己的潜能,
一般人的大脑有140个脑细胞,它们每个又有上千个触突【
它们的驱动作用的强劲,是其它动机无可比拟的。
杰出人才对事业的超乎常人的热情、
牛顿把怀表当鸡蛋放进锅里去煮;请朋友吃饭,
三.独立的精神
1. 现代公民意识的基础
陈寅恪上个世纪50年代在《王国维碑文》里说:“
中国传统的人格特征,是臣民意识,其特征是服从与崇拜,
2.独立精神的含义
独立精神的意思是,在人格上是独立自主的,不需要依附、
徐悲鸿·九方皋
徐悲鸿画过许许多多的马,都不带笼头。
3. 独立精神是创造的前提
马寅初研究人口问题,完全从他的科学精神和人文关怀出发,
有作为的历史家吴晗,先是以《朱元璋转》影射老蒋。
可见独立的精神,对一个科学家的创造,是何等的重要;
四.自由的思想
1. 创造性的必要条件
心理学认为,创造是指提供第一次制作的、新颖的、
2. 陈寅恪言行的启示
陈寅恪(读que),中国史学家。曾任清华大学、
“研究学术,最主要的是要具有自由的意志和独立的精神。”
“ 士之读书治学,盖将以脱心志于俗谛之桎梏,真理因得以发扬。
“‘俗谛’在当时即指三民主义而言。必须脱掉‘
1953年11月21日,陈寅恪看到带来的,郭沫若、
陈回复说:“我决不反对现政权,
因此,我提出第一条:“允许中古史研究所不宗奉马列主义,
因此我又提出第二条:“请毛公或刘公给一允许证明书,
此事自然是不了了之。
这些言论、行动,即使拿到现在来看,也还是有些超前的。
五.开阔的视野
1. 博有助于精
钱学森先生说:“—般说来,知识层越坚实、越深厚、
胡适之先生说:“理想中的学者,既能博大,又能精深。
2. 以多学科培养学生的素质
钱老主张:“要打破旧框框,重新组织教材,
他还说:“
3. 教育必然走向理工文相结合
钱老指出:
“欧洲14-16世纪文艺复兴时期的伟人,既是某一方面的专家,
随后的三百多年,由于科学技术分门别类地深入发展,
六.多样的思维方式
1. 多种思维方式的结合【23】
逻辑思维,是人们在思维过程中借助于概念、判断、
形象思维。借想象用直观形象进行思维。
直觉思维。一种不经过分析、
灵感思维。灵感是一个人在对某一问题长期孜孜以求、
发散思维。是一种要求不依常规、寻求变异、
自然科学家,擅长逻辑思维;文学艺术家,擅长形象思维。
2. 大成智慧学【20】
钱老提出:“大成智慧学”简要而通俗地说,就是“集大成得
“人的智慧是两大部分:量智和性智。缺一不成智慧!此为‘
“量智’主要是科学技术,是说科学技术总是从局部到整体,
关于“量智”与“性智”、
“利用现代信息网络、人—机结合以人为主的方式,
3. 计算机辅助思维
钱老指出:
“要熟悉信息网络,善于用电子计算机处理知识。【8】”
“充分利用信息网络,人——机结合优势互补的长处,
“从前有个词,叫‘皓首穷经’,就是说要读一辈子的书,
“21世纪的全才并不否定专家,只是他,这位全才,
计算机正在成为人脑、人手的延伸。计算机辅助思维(CAT
七.创造性思维
1. 多元的发展的世界观
多元的意思是,什么主义都不拒绝、也不恪守,
发展的,就是承认人对自然、人类、社会的人事事无止境的。
2. 很强的创新意识
不迷信任何权威,每个时代权威总是会有的,但不可迷信。
不固守现有的理论。任何科学理论,都应该是可以证实、
勤怀疑,善于发现问题。“读书先要会疑。于不疑处有疑,
敢于在学科前沿工作。你是不是真正的创新,
狂而不妄。要有所创造,没有一些狂劲儿是不行的。
當學生證明老師是錯的,那一瞬間,就是科學進步的時候【28】。
要有创意,不断追求新的知识【29】。
3.. 创造性思维的结构
1)创造能力:
根据一定目的,是运用一切已知信息产生出某种新颖、
2)创造性思维的结构[11]
①基本图式:以发散式思维为主,
②重要环节:创造性想象的参与和现实定向相结合;
③重要成份:对创造活动的迷恋和目的的指向性。
④典型特点;灵感思维。
3)注意的重点:传统心理学认为“抽象逻辑思维,
心理学的新动向是,注重开发右脑,发展形象思维。
八.实践能力
包括:坚韧不拔的意志、艰苦奋斗的精神、适应社会生活的能力、
参考文献
1. 钱雯,蓝碑·他引出了李约瑟,上海人民出版社,2000年。
2. 李约瑟与中国科技史研究,
history.lib.tsinghua.edu.cn/
3. 熊丙奇,华人诺奖获得者的教育背景耐人寻味,
blog.qq.com/qzone/622007992/
4. 温家宝, 教育大计 教师为本,
news.xinhuanet.com/politics/
5. 杨从军,大”教育观——办学或教育的一种应有理念
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13. 邙岭童,兴趣与学习——给青年朋友支招儿,
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14. 陈寅恪为王国维纪念碑撰写碑文:独立之精神,自由之思想,
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15. 何宗思,革除臣民意识呼唤公民精神,中国人格病态批判,
16. 邙岭童,巨幅中国画《九方皋》观赏有感
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28. 世界一流大學有多近?李遠哲訪談錄
陳健邦 @ 2009-10-15 23:37
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土方车杀人亲历记/幸存者—沈树人
土方车杀人亲历记/幸存者—沈树人
任彦芳:欢迎揭示真相,不要再重复谎言
我的《焦裕禄身后——我与兰考的悲喜剧》
这信息引起我的注意。毛泽东有言,世界上怕就怕认真二字,
我的书是第一次公开揭示那篇闻名于世的大通讯《焦裕禄》
时代周报记者在他的报导中却仍在重复张钦礼自己说的谎言。
这个在张钦礼生前向记者说过的见周总理的情节,
只要有历史常识的记者,便不会相信这事件是真实的。
如果说谎,最要紧的是不要将谎言说到领导人头上,
对于张钦礼的悲剧,我早有文章专门论述,这里不重复。
记者曾向我提出问题,有一天会不会给张钦礼平反?我的回答是,
因为张钦礼一直在兰考工作,为兰考人民做过不少好事,他死后,
对于记者所写的其它方面,不再多说,好在有书在,请看书便知,
2009.6.23草于北京
谢进杰:人多地少和广大人民的致富关系不大
陈奉孝:《广场》中的密探
《广场》中的密探
最近关于当年在反右期间冯亦代曾在章伯钧家当密探一事成了网上的一个热议的话题。不过这事却是由冯先生自己谈出来的。我想,自从右派摘帽、改正三十年来,冯先生一定经过了痛苦的心灵挣扎,番然悔悟才勇敢地把自己犯下的罪恶讲出来的,对此我倒对冯先生有一番敬意。冯先生当年也不是主动去到章先生家做卧底的,而是为了争取宽大处理,被共产党指派去的,现在悔悟了,坦然把自己犯下的罪行公开谈出来,我想人们不应该再对冯先生过多的指摘,至少在我是如此。
当年我在北大与几个同学组织“百花学社”,与张元勋等人创办刊物《广场》时,也遇到了密探。当时由于我实际上是“百花学社”和《广场》的主要负责人,东语系的谭金水便主动找到我,帮我出了许多主意。例如组织人到天津各大学去“点火”,到北京市委去请愿,把北大的右派写的大字报由印出来寄往全国各大学去等,差不多都是他向我提出的。反右后期,“百花学社”被迫解散,“广场”停刊,谭还建议今后“百花学社”和《广场》的主要负责人应单线联系,重要材料要保管好,以免被突然查抄,必要时应该出走等。那时因为自己年轻,对共产党擅长搞密探的事一无所知,平时我也从不以恶意猜度别人,所以对他特别信任,我出逃前把我的日记本和一些重要材料都交给了他。不仅如此,我还贴出最后一张大字报“我的声明”,声称我对“百花学社”和《广场》的一切活动负责,想借此帮助其他人过关。后来我被捕,在草岚子看守所经过三十多次提审,我始终不承认有什么“反革命集团”,可在判刑时却把我定为这个“反革命集团”的罪首,判了十五年,谭金水却因坦白检举有功,教育释放。说老实话,当时我恨透了他,怪不得在提审我时,审讯员对我们的一切活动了如指掌,原来是他早就把我们出卖了!
八0年在北大招待所等待落实政策时,张元勋告诉我说,谭金水是北大党委派到我们中的卧底,我还将信将疑,我当时认为他可能是受不了压力才出卖我们的。张又说,你回忆一下,当年在整风反右期间,谭金水为什么从来不公开出面?我们一起判刑时,我们都饿的皮包骨头,而他却白白胖胖?你被捕后(我是9月16日提前被捕的,张元勋等人是12月25日被捕的),为什么谭金水“失踪”了?九八年北大百年校庆时我到东语系找谭金水,他没有参加,但我打听到了他现在的住址和电话。于是我打电话给他,但我一报自己的姓名,电话马上就卦断了。后来我又写信给他,问他当年你究竟是因为受到压力还是党委派进来的?并且我换对他说,我绝不再恨你,反右是一场历史性错误,再纠缠个人恩怨是没有意义的。但为了澄清事实,对历史负责,希望你把当年的情况告诉我,我保证为你保密。信没有退回,但也没有收到回信。去年我在网上又再次吁请他出面说明事实,仍然没有回音。今天我再次吁请谭金水出面公开说明当年的实情。谭金水老同学,不管你是当年被指派进“百花学社”和《广场》的,还是因受不了强大的压力才揭发检举的,你同五十五万右派一样,也是受害者啊,希望你勇敢地站出来吧。
陈奉孝
施卫江:祭林昭
祭林昭
——2009年4月20日我上林昭之墓祭扫
施卫江
林昭女士,您在九泉之下安息吧。
留得青山在,不愁没柴烧。留得英魂在,不怕伸冤屈。
自古英雄多磨难,宝剑自磨砺出。以正义理想抗争邪恶现实而大受磨难的经历,使得您以个己有限之小我融入进宇宙大我之中,从而实现了无比的崇高和壮美,真诚地还原了“刀在口上之日”之自我。
当您步完了极其悲壮屈辱的36个春秋的旅程之后,留给我们后继者的是一笔巨大的精神遗产,于是您不必辜负生命之短暂,您已经超额完成了您的人生使命,可以留住此墓地好好安息了。
林昭,您并不孤单,尽管中国的普罗大众并不了解您,也不能理解您,当年上书告密、助官镇叛者到了今天还是极力回避道德责任的大大地有,甚至嘲讽您、厌恶您的也有许多。是的,鲁迅先生说过,中国的百姓并不期盼带来光明的火焰,也不需要盗取火种的英雄普罗米修斯,寄托于精神安慰的只是祭拜“火神”——各类纵火的造孽者。可是您知道吗?当今时代的中国已经处在了全球化氛围中,一大群有着自由主义理想的知识分子已经崛起。我们这些有正义感、良知尚未泯灭的知识者都可感受到您的屈强抗争中有何等超拔的道德勇气,您以寻道者姿态所展示的道义之凌然实在领我等后辈可敬又可佩。
今天,我来到了您的安息之地祭扫,希冀与您心灵对话。在此,我以我对您深怀崇敬的诚挚态度为证,表明了我们之间是性灵相通,气味相投的。
在这个庸俗低贱的国度里,“面子”习俗充斥着一切领域。国人之所以十分热衷于此道,是因为“面子”作为宗法社会等级排位的符号形式——面具,而具有特别看重的性质。在红色王朝,每个人实际所享有的具体“面子”形式是以等级排位的名义展开的,是以政治上的忠实可靠性来定夺的。在此,“知识越多越反动”,因为拥有知识就背离了“全心全意依靠”的大方向。同样为阶下囚徒群体,良心犯的地位更是最最低级,从而生存最最悲惨,他们常常要遭受到同牢室里其他刑事犯等囚徒的侮辱和折磨,因为彼等的政治地位至少还得高出良心犯人一级,乃被赋予了特殊的权力,于是彼等在五十步笑百步中得到了快乐和满足,同时代的张志新等良心犯人也遭遇到与您一样的待遇,乃至于新世纪的脑力劳动者孙志刚也有同命运的遭遇。而正是您,却偏要打破这种国粹的游戏潜规则。在那么艰难痛苦的境遇里,您始终高昂着知识分子秉性的人格尊严之头颅,“她不服从管教,抗拒改造。”、“她谩骂政府干部,绝食威胁政府。”等等——始终不让无数庸众们满足其嗜好的“面子”——低头认罪,这需要有多么坚强的勇气和毅力呵!
为此,您饱受了身心摧残:“他们可以唆使一群女流氓、娼妓一齐来打我,故意地把我调到『大号』里去与这些社会渣滓同室而居,每天每晚都要在他们(以手指周围)的主使下开会对我斗争,开始这群泼妇也瞎三话四地讲一些无知而下流的语言,可笑的是她们竟连我是什么犯都一点也不知道,骂我『不要脸』!真是可笑!她们这帮东西!她们是干什么的?我是干什么的。他们竟然还知道『要脸』!她们理屈词穷,气急败坏,于是对我一齐动手,群起而攻之。可以想象,这样的「斗争会」就是对您的肉体的摧残!实际上就是一种变相的酷刑!解放后虽然标榜「废除狱肉体罚」,而许多地方仍采用开「斗争会」的方式鼓动犯人打犯人,依然进行着这类人身的折磨,其残忍野蛮的程度真可谓骇人听闻!那些女犯为了「立功」,对您斗争乃是她们「积极靠拢政府,与坏人坏事作斗争」的「立功」良机,所以对您越是殴打得凶狠与残忍,就越算是「积极改造」、「靠拢政府」,「立功」也就越大!在这样的诱导与唆使下,您几乎天天都在群妇的撕、掐、踢、打的非人虐待中煎熬着。”(张元勋:《北大往事与林昭之死——最知情者的回忆》)
尼采说:“甘愿做奴隶的人就应该被奴役”。对于自甘情愿的事情,他人的外部干预太显勉强;然则中国国民的浑噩在于,那些坐稳了奴隶位置者,再加上坐不稳奴隶位置者——远非只是做“看客”罢了,而是全都极不容忍有异己的独立自由的人士生存于世上。在“阶级斗争”哲学的模式里、在“最高指示”的指引下、在“无产阶级专政”的高压下、在“非左即右”的逻辑中,极不容忍有中间地带、缓冲空间可供独立、自由的下层人士去安身立命。作为智者秉性的价值观体系,天赋着“自由和真理高于一切”的您,干脆选择了“不自由,毋宁死!”,肉体的毁灭换来了灵魂的升华,于是,在这灵岩山的静谧之地找到了您所静心安息的好地方。
今天,我来到您的安息地,敬仰您的精神伟力,以唤醒我这样的人士在平和环境里安逸生活中的麻木神经,使激励起我的斗志,好让我如身临其境般地体验一番中国现代历史中“斗争”场面的严酷性、尤其是中国知识分子身心历程的凄怆一面。
您的遭遇就是一个缩影,衬托出的正是我们民族的深切苦难,尤其是中国知识分子大灾难的真实写照,是国粹“精英淘汰率”最真实的展示。
世上的万事万物都是质料与形式(物质与精神)的交织体,人是由肉身与灵魂的双重构建。因此,人之尊严与屈辱与否都是在物质与精神、肉身与灵魂两方面同时进行、但并非是同步等比率地展开着的。
您的母亲不得不为您的肉身毁灭支付了五分钱的子弹费,为此,当场昏厥了过去。这“子弹费”作为“无产阶级专政”的象征符号,强烈地宣示着将您的全家“打倒在地,再踏上一只脚,叫他/她永世不得翻身”的阶级斗争理念,凸显出“无产者”低贱无耻的典型秉性,以显露灭绝人性为特征的“无产阶级专政”的狰狞面目。然则,在灵魂深处打上人格羞耻烙印的恰是暴虐的“无产者”们,而不是您及您的家人,尽管“无产者”们想用子弹费来耻辱您及您全家的肉身。
当“无产者”以低贱无耻秉性而无知自豪、麻木自得的时刻,恰是彼等狂欢的节日庆典:“卑贱者最聪明!”。悲乎,其时知识的精英已经插翅难逃作祭品的宿命。
今天,许多中国知识分子说,您是为抗争专制独裁而献身的,但是在我看来,情况远非如此简单。在本源上,您是被吃人的整个社会系统“吃”掉的,不是吗,且看那个“六亿神州尽舜尧”的年代,在“祖国山河一片红”的大地上,到处都是响彻云霄的“万岁”、“万岁”;“打倒”、“打倒”的吼叫声——在此,哪里能分明统治者与被统治者之间的界线?
在我看来,真正使得您招来磨难和杀身之祸的就是您的高贵优雅的精神气质、禀性和天赋,至于什么的“反革命罪”全是借口而已。因为您的内在性格和气质远远疏离了中国人民大众,背离了“打成一片”这个庸众做人的国粹“法则”,与彼等是格格不入的,但却使您大大亲近了上帝,获得了神圣不朽的品格,升入天国中独享安宁。
施卫江
2009-4-11于江苏省昆山市吴淞江畔
胡泊:打江山,就要坐江山?